ശൈഖ് ഡോ. സുറൂർ ബ്നു മുദക്കിർ അൽ-അജമി
സർവ്വലോക രക്ഷിതാവായ അല്ലാഹുവിന് സർവ്വസ്തുതിയും. നമ്മുടെ നബി മുഹമ്മദ് ﷺ യുടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെയും സ്വഹാബികളുടെയും, അന്ത്യനാൾ വരെ അവരുടെ പാത പിന്തുടർന്ന എല്ലാവരുടെയും മേൽ അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹവും രക്ഷയും ഉണ്ടാകുമാറാകട്ടെ.
ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തിലെ പാഠങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നമ്മുടെ ഈ പഠനം ഇവിടെ തുടരുകയാണ്. ഉമയ്യദ് ഭരണകൂടം നിലവിൽ വന്നതുമുതലുള്ള കാര്യങ്ങൾ നാം മുമ്പ് വിശദീകരിച്ചിരുന്നു. ഹിജ്റ 41-ൽ ഹസൻ ബ്നു അലി رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ഖിലാഫത്ത് വിട്ടുകൊടുത്തതോടെയാണ് മുആവിയ ബ്നു അബീസുഫ്യാൻ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ വിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഉമയ്യദ് ഖിലാഫത്ത് ആരംഭിക്കുന്നത്. ഇസ്ലാമിന് വലിയ നേട്ടങ്ങൾ സമ്മാനിച്ച ഈ മഹത്തായ ഭരണകൂടത്തിന്റെ കാലത്താണ് ഇസ്ലാമിക സാമ്രാജ്യം ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിസ്തൃതമായത്. സച്ചരിതരായ ഖലീഫമാർക്ക് رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ശേഷം ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തിലുണ്ടായ ഏറ്റവും വലിയ സാമ്രാജ്യവും ഭരണകൂടവുമായിരുന്നു ഇത്. ഈ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം വ്യാജപ്രചരണങ്ങളും ചരിത്ര വളച്ചൊടിക്കലുകളും നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, സത്യത്തിൽ ഈ ഭരണാധികാരികൾ യഥാർത്ഥ സുന്നത്തിലായിരുന്നു (السنة المحضة) നിലകൊണ്ടിരുന്നത്.
ശരിയായ ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസവും ജിഹാദും അവർ എക്കാലത്തും നിലനിർത്തിപ്പോന്നു. വേനൽക്കാലത്ത് ‘സ്വവാഇഫ്’ എന്നും ശൈത്യകാലത്ത് ‘ശവാതി’ എന്നുമുള്ള സൈനിക നീക്കങ്ങളെക്കുറിച്ച് നാം മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഓരോ ഖലീഫയുടെ കാലത്തും ഈ ജിഹാദ് മുടക്കമില്ലാതെ തുടർന്നിരുന്നു; എന്നാൽ ഉമർ ബ്നു അബ്ദിൽ അസീസിന്റെ رَحِمَهُ اللَّهُ കാലത്ത് മാത്രം ഇതിനൊരു ചെറിയ ഇടവേളയുണ്ടായി. മുൻ ഭരണാധികാരികളുടെ കാലത്തുണ്ടായ അനീതികളും അക്രമങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയായിരുന്നു ആ ഇടവേള. ഹിജ്റ 99 മുതൽ 101 വരെ കേവലം രണ്ടുവർഷവും ഏതാനും മാസങ്ങളും മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ഭരണത്തിലിരുന്നത്. ജനങ്ങളുടെ മേലുള്ള അനീതികൾ നീക്കുന്നതിലും, ജയിലിലുള്ള നിരപരാധികളെ മോചിപ്പിക്കുന്നതിലും, അവകാശങ്ങൾ അർഹർക്ക് തിരികെ നൽകുന്നതിലുമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ മുഴുവനും.
നീതിയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഭരണമാണ് അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായത്തിനും വിജയത്തിനും അടിസ്ഥാനം എന്ന വലിയൊരു പാഠം നാം ഇവിടെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ശൈഖുൽ ഇസ്ലാം ഇബ്നു തൈമിയ്യ رَحِمَهُ اللَّهُ പറയുന്നു: “നീതിമാനായ ഒരു അവിശ്വാസിയായ ഭരണാധികാരിയെ, അനീതി കാണിക്കുന്ന ഒരു മുസ്ലിം ഭരണാധികാരിക്ക് മീതെ അല്ലാഹു സഹായിക്കും.” അനീതിയും അക്രമവും ആരുടേ ഭാഗത്തുനിന്നായാലും അത് പരാജയത്തിനും നാശത്തിനും കാരണമാകുമെന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രപഞ്ച നിയമങ്ങളിൽ (السنن الكونية) പെട്ടതാണ്. ഉമർ ബ്നു അബ്ദിൽ അസീസ് പൂർണ്ണമായ നീതി ഉറപ്പാക്കുന്നതിൽ അതീവ ശ്രദ്ധ പുലർത്തിയിരുന്നു. ഭരണാധികാരം ഒരു കുടുംബത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്നതിന് പകരം, ഉമർ ബ്നുൽ ഖത്താബിന്റെ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ കാലത്തുണ്ടായിരുന്നത് പോലെ ശൂറാ മുഖേന ഇസ്ലാമിക സമുദായത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച വ്യക്തിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലേക്ക് ഖിലാഫത്ത് മടക്കിക്കൊണ്ടുവരാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു. ഈ ആഗ്രഹം കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് വിഷം നൽകപ്പെട്ടുവെന്നും അതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണകാരണമെന്നും ചരിത്രത്തിൽ പറയപ്പെടുന്നു.
ഉമർ ബ്നു അബ്ദിൽ അസീസിന് ശേഷമുള്ള കിരീടാവകാശിയായി അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പുള്ള ഖലീഫ നിശ്ചയിച്ചിരുന്നത് യസീദ് ബ്നു അബ്ദുൽ മലിക് ബ്നു മർവാനെ ആയിരുന്നു. ഉമയ്യദ് ഖലീഫമാരിൽ ഒമ്പതാമനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. (1. മുആവിയ ബ്നു അബീസുഫ്യാൻ, 2. യസീദ് ബ്നു മുആവിയ, 3. 40 ദിവസം മാത്രം ഭരിച്ച മുആവിയ ബ്നു യസീദ്, 4. മർവാൻ ബ്നുൽ ഹകം, 5. അബ്ദുൽ മലിക് ബ്നു മർവാൻ, 6. വലീദ് ബ്നു അബ്ദുൽ മലിക്, 7. സുലൈമാൻ ബ്നു അബ്ദുൽ മലിക്, 8. ഉമർ ബ്നു അബ്ദിൽ അസീസ്, 9. യസീദ് ബ്നു അബ്ദുൽ മലിക്). യസീദ് ബ്നു അബ്ദുൽ മലിക് നല്ല സ്വഭാവമുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനായിരുന്നു. എല്ലാ കുടുംബത്തിലുമുള്ളത് പോലെ ഉമയ്യാക്കളിലും നല്ലവരും അല്ലാത്തവരുമുണ്ടായിരുന്നു. 29-ാം വയസ്സിൽ ഭരണമേറ്റെടുത്ത അദ്ദേഹം ഉമർ ബ്നു അബ്ദിൽ അസീസിന്റെ പാത പിന്തുടരാനാണ് ആഗ്രഹിച്ചത്. ഉമർ ബ്നു അബ്ദിൽ അസീസിനോട് ജനങ്ങൾക്കുണ്ടായിരുന്ന സ്നേഹവും ബഹുമാനവും അത്രത്തോളം വലുതായിരുന്നു. അല്ലാഹു ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്വീകാര്യത നൽകിയാൽ എല്ലാവരും അവനിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടും. ഉമർ ബ്നു അബ്ദിൽ അസീസ് ഹജ്ജിന് വരുന്ന സമയത്ത് അദ്ദേഹത്തെയൊന്ന് കാണാൻ വേണ്ടി മാത്രം ജനങ്ങൾ വഴിയോരങ്ങളിൽ കാത്തുനിൽക്കുമായിരുന്നു.
ഉമർ ബ്നു അബ്ദിൽ അസീസിന്റെ പാത പിന്തുടരാൻ യസീദ് ആഗ്രഹിച്ചെങ്കിലും അത് സാധ്യമായിരുന്നില്ല. പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ വളർന്ന് വിജ്ഞാനം നേടിയ ഉമർ ബ്നു അബ്ദിൽ അസീസിനെപ്പോലെയായിരുന്നില്ല യസീദ്. യസീദും അറിവ് നേടാനും പണ്ഡിതന്മാരോടൊപ്പം ഇരിക്കാനും ശ്രമിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് 20 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ മഖ്ഹൂൽ رَحِمَهُ اللَّهُ എന്ന പ്രസിദ്ധ പണ്ഡിതന്റെ ക്ലാസ്സിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുക്കാൻ വന്നിരുന്നു. ഖലീഫയുടെ മകൻ വന്നപ്പോൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഇരിക്കാൻ സൗകര്യമൊരുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇതുകണ്ട മഖ്ഹൂൽ പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ അവിടെത്തന്നെ ഇരിക്കുക, അവൻ വിനയം (തവാദുഅ്) പഠിക്കട്ടെ. ഖലീഫയുടെ മകനായതുകൊണ്ട് പ്രത്യേക പരിഗണന നൽകിയാൽ തനിക്ക് അറിവിന്റെ ആവശ്യമില്ലെന്ന തോന്നൽ അവനിലുണ്ടാകും.” ഇത്തരം നല്ല ഗുണങ്ങളുണ്ടായിട്ടും, അധികാരമേറ്റെടുത്തപ്പോൾ കേവലം 40 ദിവസം മാത്രമേ ഉമർ ബ്നു അബ്ദിൽ അസീസിനെപ്പോലെ ഭരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. തുടർന്ന്, ദുൻയാവ് മാത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ചില ദുഷിച്ച പണ്ഡിതന്മാർ അദ്ദേഹത്തിന് തെറ്റായ ഫത്വകൾ നൽകി. ഭരണാധികാരികൾക്ക് പരലോകത്ത് യാതൊരു വിചാരണയോ ശിക്ഷയോ ഇല്ലെന്നും അവർക്ക് എന്തും ചെയ്യാമെന്നും അവർ അദ്ദേഹത്തെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചു. ഇതൊന്നും അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാത്തതായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ സ്വന്തം ഇച്ഛകൾക്ക് അനുകൂലമായ കാര്യങ്ങൾ ലഭിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യൻ അതിലേക്ക് തിരിയും. ആഗ്രഹങ്ങൾക്ക് കടിഞ്ഞാണിട്ടില്ലെങ്കിൽ അത് മനുഷ്യനെ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കും.
പിന്നീട് യസീദ് തന്റെ പഴയ ജീവിതശൈലിയിലേക്ക് തിരികെപ്പോയെങ്കിലും, ചരിത്രം അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് വളച്ചൊടിച്ചതുപോലെ അദ്ദേഹം മോശക്കാരനായിരുന്നില്ല. പാട്ടുകാരികളോടും അനാവശ്യങ്ങളോടുമൊപ്പം ജീവിതം മുഴുവൻ ചെലവഴിക്കുന്ന വ്യക്തിയായിട്ടാണ് ചിലർ അദ്ദേഹത്തെ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്. എന്നാൽ ഉമയ്യദ് ഖലീഫമാരാരും അത്തരക്കാരായിരുന്നില്ല. അവർ ഇസ്ലാമിക വിജയങ്ങൾക്കും, അഖീദയുടെ സംരക്ഷണത്തിനും, ഖവാരിജുകളെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിനും മുൻഗണന നൽകുന്നവരായിരുന്നു. എന്നാൽ ഉമയ്യാക്കളുടെ ഏറ്റവും വലിയ ന്യൂനത എന്നത് അവർ അറബികൾക്ക് നൽകിയിരുന്ന അമിതമായ മുൻഗണനയാണ്. ഇസ്ലാമിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള അറബികളല്ലാത്ത പണ്ഡിതന്മാർക്ക് മീതെ അവർ അറബികളെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ഇതാണ് പിന്നീട് അബ്ബാസി ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഉദയത്തിനും ഉമയ്യദ് ഭരണത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്കും കാരണമായത്. അബൂ മുസ്ലിം അൽ-ഖുറാസാനിയെ പോലെയുള്ള അറബികളല്ലാത്തവരായിരുന്നു അബ്ബാസികളെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പിന്തുണച്ചത്.
യസീദ് ബ്നു അബ്ദുൽ മലിക് 4 വർഷം മാത്രമാണ് ഭരണത്തിലിരുന്നത്. ഹിജ്റ 101-ൽ അധികാരമേറ്റെടുത്ത അദ്ദേഹം 105-ൽ മരണപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തും ഇസ്ലാമിക വിജയങ്ങൾ തുടർന്നിരുന്നു. അൻഡലുഷ്യ മുതൽ അപ്പുറം ജോർജിയയും അർമേനിയയും വരെ അദ്ദേഹം ഇസ്ലാം വ്യാപിപ്പിച്ചു. ഉമർ ബ്നു അബ്ദിൽ അസീസിന്റെ കാലത്ത് ജിഹാദ് നിർത്തിവെച്ചപ്പോൾ തുർക്കികൾ വീണ്ടും മുസ്ലിം നാടുകൾ ആക്രമിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. ഇതറിഞ്ഞ യസീദ് ഖുറൈശികളിലെ സഈദ് ബ്നുൽ ആസ്വിനെ ഒരു വലിയ സൈന്യത്തിന്റെ കമാൻഡറായി അയക്കുകയും, അദ്ദേഹം തുർക്കികളെ പരാജയപ്പെടുത്തി അർമേനിയ വരെ കീഴടക്കുകയും ചെയ്തു. അൻഡലുഷ്യയിലായിരുന്ന സമഹ് ബ്നു മാലിക് അൽ-ഖൗലാനി رَحِمَهُ اللَّهُ ഫ്രാൻസിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗങ്ങളെല്ലാം കീഴടക്കി പാരീസിൽ നിന്ന് കേവലം 30 കിലോമീറ്റർ ദൂരം വരെ എത്തിയിരുന്നു. അന്ന് ഫ്രാൻസ് ‘ഗാലിയ’ (Galia) എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ അവിടെവെച്ച് ക്രിസ്ത്യൻ സൈന്യം സംഘടിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
പിന്നീട് യസീദ് ബ്നു അബ്ദുൽ മലിക് തന്റെ സഹോദരനായ ഹിശാം ബ്നു അബ്ദുൽ മലികിനെ കിരീടാവകാശിയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. യഥാർത്ഥത്തിൽ തന്റെ മകനായ വലീദ് ബ്നു യസീദിനെ കിരീടാവകാശിയാക്കാനാണ് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നത്. എന്നാൽ മകന് 15 വയസ്സ് മാത്രം പ്രായമുള്ളതുകൊണ്ട് അത് സാധ്യമായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ ഹിശാമിനെ കിരീടാവകാശിയാക്കുകയും, ഹിശാമിന് ശേഷം വലീദ് ബ്നു യസീദായിരിക്കണം ഖലീഫയാകേണ്ടതെന്ന് വ്യവസ്ഥ വെക്കുകയും ചെയ്തു. ഉമയ്യദ് ഖലീഫമാരിൽ അബ്ദുൽ മലികും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കളുമെല്ലാം തങ്ങളുടെ പിൻഗാമികളെ ഇപ്രകാരം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ ഉമർ ബ്നു അബ്ദിൽ അസീസ് മാത്രം ഇതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു. ഖിലാഫത്ത് ശൂറാ മുഖേനയാക്കാനായിരുന്നു അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നത്.
ഹിജ്റ 105-ൽ ഗോലാൻ കുന്നുകളിൽ വെച്ചാണ് യസീദ് ബ്നു അബ്ദുൽ മലിക് മരണപ്പെട്ടത്. അന്ന് മുസ്ലിം ഭരണാധികാരികൾക്ക് അവിടെ വലിയ കൊട്ടാരങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ‘ഹബ്ബാബ’ എന്ന് പേരുള്ള ഒരു അടിമസ്ത്രീയോട് യസീദിന് വലിയ പ്രണയമായിരുന്നു. ചരിത്രത്തിൽ പലരും അദ്ദേഹത്തെ വിമർശിക്കുന്നത് ഇക്കാര്യം പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ്. എന്നാൽ അക്കാലത്തെ ഭരണാധികാരികൾക്കും മുൻ ഖലീഫമാർക്കും സ്വഹാബികൾക്കുമെല്ലാം അടിമസ്ത്രീകളുണ്ടായിരുന്നുവെന്നത് ഒരു ചരിത്രവസ്തുതയാണ് (അതൊരു അനുവദനീയമായ കാര്യമായിരുന്നു). എന്നാൽ അവരോടുള്ള താല്പര്യം കാരണം ഒരു ഭരണാധികാരി തന്റെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളിൽ വീഴ്ചവരുത്തിയാൽ അത് വിമർശിക്കപ്പെടേണ്ടത് തന്നെയാണ്. ഈ ഹബ്ബാബ യസീദിന്റെ മുന്നിൽവെച്ച് തന്നെ തൊണ്ടയിൽ മുന്തിരി കുടുങ്ങി മരിക്കുകയാണുണ്ടായത്. അവളുടെ മരണത്തിലുള്ള ദുഃഖം കാരണം മൂന്ന് ദിവസത്തോളം അവളെ മറവുചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം അനുവദിച്ചില്ല. ദുർഗന്ധം വമിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ മാത്രമാണ് അവളെ മറവുചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചത്. അവളുടെ മരണത്തിൽ മനംനൊന്ത് 14 ദിവസത്തിന് ശേഷം തന്റെ 33-ാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹവും മരണപ്പെട്ടു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പ്രണയം കാരണം മരിച്ച ആദ്യത്തെ ഖലീഫ അദ്ദേഹമാണെന്ന് ചിലർ ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
തുടർന്ന് ഹിശാം ബ്നു അബ്ദുൽ മലിക് ഭരണമേറ്റെടുത്തു. ഹിജ്റ 72-ൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം 125-ൽ മരണപ്പെട്ടു. സുഫ്യാനി, മർവാനി ശാഖകളിലായി ഇരുപത് വർഷത്തോളം ഭരിച്ച അബ്ദുൽ മലിക് ബ്നു മർവാനെപ്പോലെ തന്നെ കരുത്തനായ മറ്റൊരു ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകനായ ഹിശാം. ഭരണകാര്യങ്ങളിൽ അതീവ സാമർത്ഥ്യമുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവായിരുന്നു അദ്ദേഹം. സമ്പത്ത് എങ്ങനെ വിനിയോഗിക്കണമെന്നും ആരെ എവിടെ ഗവർണറായി നിയമിക്കണമെന്നും അദ്ദേഹത്തിന് കൃത്യമായി അറിയാമായിരുന്നു. ഗവൺമെന്റ് ഖജനാവിലേക്ക് വലിയൊരു സമ്പത്ത് അദ്ദേഹം സ്വരൂപിച്ചു വെച്ചിരുന്നു. കൃഷി, ഗതാഗതം, തപാൽ സംവിധാനങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം അദ്ദേഹം മെച്ചപ്പെടുത്തി. ബിസാൻറിയൻ ഭാഷകളുടെ സ്വാധീനം പൂർണ്ണമായും അവസാനിപ്പിക്കുകയും ഗവൺമെന്റ് രേഖകളെല്ലാം അറബിയിലാക്കുകയും ചെയ്തു. അബ്ദുറഹ്മാൻ ബ്നു അബ്ദില്ലാഹ് അൽ-ഗാഫിഖിയെ അൻഡലുഷ്യയുടെ ഗവർണറായി നിയമിച്ചത് അദ്ദേഹമാണ്. രാജ്യത്തിനകത്തുണ്ടായ എല്ലാ ഖവാരിജ് പ്രക്ഷോഭങ്ങളെയും അദ്ദേഹം അടിച്ചമർത്തി.
ഹിശാം ബ്നു അബ്ദുൽ മലിക് തന്റെ പിതാവായ അബ്ദുൽ മലികിൽ നിന്നാണ് ഈ രാഷ്ട്രീയ പാഠങ്ങളെല്ലാം ഉൾക്കൊണ്ടത്. കുട്ടിയായിരിക്കെ ഹിശാം ഒരിക്കൽ തന്റെ പിതാവിനോട് പറഞ്ഞു: “എനിക്ക് മൂന്ന് പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്. എനിക്ക് ഭക്ഷണത്തോട് വലിയ താല്പര്യമില്ല. രണ്ടാമതായി, ജനങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ നിൽക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് വലിയ ഭയവും വിറയലുമുണ്ടാകുന്നു. മൂന്നാമതായി, എനിക്ക് ധാരാളം അടിമസ്ത്രീകളുണ്ടെങ്കിലും അവരോടൊന്നും എനിക്ക് താല്പര്യമില്ല.” അപ്പോൾ മികച്ച രാഷ്ട്രീയക്കാരനായ പിതാവ് അബ്ദുൽ മലിക് നൽകിയ ഉപദേശം ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “മകനേ, ദിവസവും ഒരേ ഭക്ഷണം തന്നെ കഴിച്ചാൽ നിനക്ക് മടുപ്പ് തോന്നും. അതിനാൽ ഭക്ഷണത്തിൽ വൈവിധ്യം കൊണ്ടുവരിക. ജനങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ നിൽക്കുമ്പോൾ ആദ്യ വരികളിൽ നിൽക്കുന്നവരെ നോക്കാതിരിക്കുക. കാരണം അവരുടെ നോട്ടം നിന്റെ ചെറിയ തെറ്റുകൾ പോലും കണ്ടുപിടിക്കാൻ കാത്തിരിക്കുന്നതായിരിക്കും. അത് നിനക്ക് ഭയമുണ്ടാക്കും. പകരം ഏറ്റവും പിന്നിലുള്ള വരികളിലേക്ക് നോക്കി സംസാരിക്കുക, അത് നിനക്ക് കൂടുതൽ ധൈര്യം നൽകും. അടിമസ്ത്രീകളുടെ കാര്യത്തിൽ, നിനക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടവളെ മാത്രം കൂടെനിർത്തി ബാക്കിയുള്ളവരെ അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രതിഫലം കാംക്ഷിച്ച് സ്വതന്ത്രരാക്കുക.” ഇത് രാഷ്ട്രീയവും വ്യക്തിപരവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ ആ പിതാവ് നൽകിയ ഒരു വലിയ ഉപദേശമായിരുന്നു.
ഉമയ്യദ് ഖിലാഫത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സാമ്രാജ്യവികസനവും, ഒപ്പം തന്നെ അതിന്റെ പതനത്തിന്റെ തുടക്കവും ഹിശാം ബ്നു അബ്ദുൽ മലികിന്റെ 20 വർഷത്തെ ഭരണകാലത്തായിരുന്നു. അൻഡലുഷ്യയിൽ ഗവർണറായി നിയമിതനായ അബ്ദുറഹ്മാൻ അൽ-ഗാഫിഖി رَحِمَهُ اللَّهُ ഫ്രാൻസിലേക്ക് വലിയൊരു സൈനിക നീക്കം നടത്തിയിരുന്നു. സമഹ് ബ്നു മാലിക് അൽ-ഖൗലാനി പിടിച്ചെടുത്ത പ്രദേശങ്ങൾ തിരികെ പിടിക്കാൻ ഫ്രഞ്ച് രാജാവായ ചാൾസ് മാർട്ടൽ (Charles Martel – കാറൽ മാർട്ടൽ) വലിയൊരു ക്രിസ്ത്യൻ സൈന്യത്തെ സജ്ജമാക്കിയപ്പോഴാണ് ഈ യുദ്ധമുണ്ടായത്. അബ്ദുറഹ്മാൻ അൽ-ഗാഫിഖി അറബികളും ബർബറുകളുമടങ്ങുന്ന ഒരു വലിയ സൈന്യവുമായി ഫ്രാൻസിലെ ലിയോണിനടുത്തുള്ള ‘പോയ്റ്റിയേഴ്സ്’ (Poitiers) വരെയെത്തി. ഹിജ്റ 114-ൽ നടന്ന ഈ പോരാട്ടമാണ് ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തിലെ പ്രസിദ്ധമായ ‘ബലാത്വുശ്ശുഹദാഅ്’ (بلاط الشهداء – Battle of Tours) യുദ്ധം.
ആ യുദ്ധത്തിൽ അബ്ദുറഹ്മാൻ അൽ-ഗാഫിഖിയുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ സൈന്യം കൃത്യമായി പാലിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് വലിയൊരു നഷ്ടം സംഭവിക്കുമായിരുന്നില്ല. ഫ്രാൻസിൽ നിന്ന് പിടിച്ചെടുത്ത യുദ്ധമുതലാണോ അതോ യുദ്ധത്തിലെ വിജയമാണോ പ്രധാനമെന്ന കാര്യത്തിൽ അറബികളും ബർബറുകളും തമ്മിൽ തർക്കമുണ്ടായി. സൈന്യത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ മുഴുവനും യുദ്ധമുതലിലായിരുന്നു. ഇത് മനസ്സിലാക്കിയ ചാൾസ് മാർട്ടൽ തന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ യുദ്ധമുതലുകൾക്ക് നേരെ ആക്രമിക്കാൻ അയച്ചു. ഇതോടെ മുസ്ലിം സൈന്യത്തിൽ ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടായി; അവർക്ക് ഒരേസമയം മുന്നിലും പിന്നിലും യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. ഇതിനിടയിൽ ശത്രുക്കളുടെ ഒരു അമ്പ് വന്ന് അബ്ദുറഹ്മാൻ അൽ-ഗാഫിഖി رَحِمَهُ اللَّهُ ക്ക് കൊള്ളുകയും അദ്ദേഹം രക്തസാക്ഷിയാവുകയും ചെയ്തു. കമാൻഡർ കൊല്ലപ്പെട്ടതോടെ സൈന്യം കൂടുതൽ ദുർബലമായി. ഈ യുദ്ധത്തിൽ എണ്ണമറ്റ മുസ്ലീങ്ങൾ രക്തസാക്ഷികളായി. രക്തസാക്ഷികളുടെ ആധിക്യം കൊണ്ടാണ് ആ സ്ഥലത്തിന് ‘ബലാത്വുശ്ശുഹദാഅ്’ (രക്തസാക്ഷികളുടെ മൈതാനം) എന്ന് പേരുവന്നത്. പരിക്കേറ്റവരെ പോലും എടുക്കാൻ കഴിയാതെ അവർ പിന്തിരിഞ്ഞോടി. യുദ്ധമുതലുകൾ ലക്ഷ്യമാക്കുമ്പോൾ എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്നതിന്റെ വലിയൊരു പാഠമാണിത്. ഉഹ്ദ് യുദ്ധത്തിൽ സംഭവിച്ചതും ഇതേ പാഠം തന്നെയാണല്ലോ.
ഹിശാം ബ്നു അബ്ദുൽ മലികിന്റെ ഭരണകാലം മികച്ചതായിരുന്നെങ്കിലും ചില ന്യൂനതകൾ അദ്ദേഹത്തിനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടത് തന്റെ കിരീടാവകാശിയായ വലീദ് ബ്നു യസീദിനോട് അദ്ദേഹം പുലർത്തിയ ശത്രുതയായിരുന്നു. വലീദിനെ മാറ്റി തന്റെ മകനായ സലമ ബ്നു ഹിശാമിനെ (سلمة بن هشام) കിരീടാവകാശിയാക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ തന്റെ മുൻഗാമിയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ഉടമ്പടി ലംഘിക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറായില്ല. എങ്കിലും അവർ തമ്മിലുള്ള ശത്രുത തുടർന്നു. ഹിജ്റ 125-ൽ ഹിശാം ബ്നു അബ്ദുൽ മലിക് മരണപ്പെട്ടു. അതോടെ ഖലീഫമാരുടെ മക്കളുടെ കാലഘട്ടം അവസാനിക്കുകയും പൗത്രന്മാരുടെ കാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. സഹോദരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും കുടുംബങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും; അധികാര തർക്കങ്ങളും വിള്ളലുകളും അവിടെ വർദ്ധിക്കും. ഉമയ്യദ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ പതനത്തിലേക്കുള്ള തുടക്കമായിരുന്നു അത്. വരും അധ്യായത്തിൽ ആ പതനത്തിന്റെ ചരിത്രം നാം വിശദീകരിക്കുന്നതാണ്.