ശൈഖ് ഡോ. സ്വാലിഹ് ബ്നു അബ്ദില്ലാഹ് അൽ-ഉസൈമി – വിജ്ഞാനത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തൽ
നിശ്ചയം, വിജ്ഞാനം കരസ്ഥമാക്കുന്നത് ഒറ്റയടിക്കല്ല; കാരണം, ഹൃദയം അതിന് ദുർബലമാണ്. വിജ്ഞാനത്തിന് ഹൃദയത്തിൽ ഒരു ഭാരമുണ്ട്, അത് വഹിക്കുന്നവന്റെ കയ്യിലെ കല്ലിന്റെ ഭാരം പോലെയാണ്; അല്ലാഹു പറയുന്നു: “തീര്ച്ചയായും നാം നിന്റെ മേല് ഒരു ഘനമേറിയ വാക്ക് ഇട്ടുതരുന്നതാണ്.” [അൽ-മുസ്സമ്മിൽ: 5]; അതായത് ഖുർആൻ. എളുപ്പമാക്കപ്പെട്ട ഖുർആനിന്റെ വിശേഷണം ഇതാണെങ്കിൽ – അല്ലാഹുﷻ പറഞ്ഞതുപോലെ: “തീര്ച്ചയായും നാം ഖുര്ആന് ആലോചിച്ചു മനസ്സിലാക്കുവാന് എളുപ്പമുള്ളതാക്കിയിരിക്കുന്നു.” [അൽ-ഖമർ: 17] -; അപ്പോൾ മറ്റ് വിജ്ഞാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് എന്താണ് നിന്റെ ധാരണ?!
ഈ കാര്യം പരിഗണിച്ചുകൊണ്ട് ഖുർആൻ ഇറക്കപ്പെട്ടത് ഘട്ടം ഘട്ടമായി, സംഭവങ്ങൾക്കും സാഹചര്യങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് വിഭജിച്ചുകൊണ്ടാണ്. അല്ലാഹു പറഞ്ഞതുപോലെ: “സത്യനിഷേധികള് പറഞ്ഞു: ഇദ്ദേഹത്തിന് ഖുര്ആന് ഒറ്റത്തവണയായി ഇറക്കപ്പെടാത്തതെന്താണ്? അത് അപ്രകാരം (ഘട്ടങ്ങളായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്) നാം നിന്റെ ഹൃദയത്തെ അതുകൊണ്ട് സ്ഥിരപ്പെടുത്താന് വേണ്ടിയാകുന്നു. ശരിയായ സാവകാശത്തോടെ നാമത് പാരായണം ചെയ്ത് കേള്പിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.” [അൽ-ഫുർഖാൻ: 32].
ഈ ആയത്ത്, വിജ്ഞാനം തേടുന്നതിൽ സാവകാശം പാലിക്കേണ്ടതിന്റെയും, അതിൽ പടിപടിയായി മുന്നേറേണ്ടതിന്റെയും, തിടുക്കം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെയും തെളിവാണ്; ഖത്വീബുൽ ബഗ്ദാദി ‘അൽ-ഫഖീഹു വൽ മുതഫഖ്ഖിഹി’ലും, അർ-റാഗിബുൽ അസ്ഫഹാനി ‘മുഖദ്ദിമതു ജാമിഇത്തഫ്സീറി’ലും പറഞ്ഞതുപോലെ.
ഇബ്നു ന്നഹ്ഹാസ് അൽ-ഹലബിയുടെ കവിതയിൽ നിന്ന്: “ഇന്ന് ഒരു കാര്യം, നാളെ അതുപോലെ, ശേഖരിക്കപ്പെടുന്ന വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉത്തമ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന്. അതുകൊണ്ട് മനുഷ്യൻ വിജ്ഞാനം നേടുന്നു, നിശ്ചയം, പ്രവാഹം എന്നത് തുള്ളികൾ ഒരുമിച്ചുകൂടലാണ്.”
ശുഅ്ബ ബ്നുൽ ഹജ്ജാജ് പറഞ്ഞു: “ഞാൻ അംറ് ബ്നു ദീനാറിന്റെ അടുത്തേക്ക് അഞ്ഞൂറ് തവണ പോയി. അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് നൂറ് ഹദീസല്ലാതെ ഞാൻ കേട്ടിട്ടില്ല. ഓരോ അഞ്ച് മജ്ലിസിലും ഒരു ഹദീസ്.”
ഹമ്മദ് ബ്നു അബീ സുലൈമാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു ശിഷ്യനോട് പറഞ്ഞു: “എല്ലാ ദിവസവും മൂന്ന് മസ്അലകൾ പഠിക്കുക. അതിൽ കൂടുതൽ ഒന്നും വർദ്ധിപ്പിക്കരുത്.”
സാവകാശം പാലിക്കുകയും പടിപടിയായി മുന്നേറുകയും ചെയ്യുക എന്നതിന്റെ താൽപര്യം: വിജ്ഞാന ശാഖകളിൽ രചിക്കപ്പെട്ട ചെറിയ മത്നുകൾ മനഃപാഠമാക്കിയും വിശദീകരണം തേടിയും ആരംഭിക്കുക. വിദ്യാർത്ഥിക്ക് ഇനിയും യോഗ്യതയായിട്ടില്ലാത്ത വലിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വായിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുക.
ആരെങ്കിലും വലിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ നോക്കാൻ മുതിർന്നാൽ, അവൻ തന്റെ ദീനിനോട് ദ്രോഹം ചെയ്തേക്കാം. വിജ്ഞാനത്തിൽ മിതത്വം ലംഘിക്കുന്നത് ചിലപ്പോൾ അത് നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. മനോഹരമായ വിജ്ഞാനങ്ങളിൽ പെട്ടതാണ്, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ ദമസ്കസിലെ വിജ്ഞാന ശൈഖുമാരിൽ ഒരാളായ അബ്ദുൽ കരീം അർ-രിഫാഇയുടെ വാക്ക്: “മുതിർന്നവരുടെ ഭക്ഷണം ചെറിയവർക്ക് വിഷമാണ്.”
അദ്ദേഹം സത്യം പറഞ്ഞു; കാരണം, മുലകുടിക്കുന്ന കുട്ടിക്ക് മുതിർന്നവരുടെ ഭക്ഷണം – അത് എത്ര രുചികരവും നല്ലതുമാണെങ്കിലും – നൽകിയാൽ, അത് അവനെ നശിപ്പിക്കുകയും അപകടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും. അതുപോലെയാണ്, കഴിവില്ലായ്മയോടെ വലിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് വലിയ മസ്അലകൾ എടുക്കുകയും, ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടതും ബുദ്ധിപരവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളെയും അവരുടെ വിവിധ മദ്ഹബുകളെയും കുറിച്ച് സ്വയം പഠിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനും.
ഗ്രന്ഥകർത്താവ് വിജ്ഞാനത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിൽ എട്ടാമത്തെ അടിസ്ഥാനം പരാമർശിച്ചു. അത്: വിജ്ഞാനം തേടുന്നതിൽ സാവകാശം പാലിക്കുകയും തിടുക്കം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക. അതിൽ പടിപടിയായി മുന്നേറുകയും, കുറച്ചുകുറച്ചായി ഉയരുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്. അതിന്റെ കാരണം അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, വിജ്ഞാനം ഒറ്റയടിക്ക് ലഭിക്കുകയില്ല; കാരണം, ഹൃദയം അതിന് ദുർബലമാണ്. അതിന് ഒരു ഭാരമുണ്ട്. അത് എടുക്കുന്നവൻ അത് അനുഭവിക്കും, ഭാരമുള്ള കല്ലുകൾ ശരീരത്തിൽ വഹിക്കുന്നവൻ അത് അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ. അതിനാൽ, വിജ്ഞാനം കരസ്ഥമാക്കുന്നതിൽ തന്നോട് തന്നെ സൗമ്യത കാണിക്കൽ അനിവാര്യമാണ്.
ഇത് ഖുർആനിൽ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് ഘട്ടം ഘട്ടമായി – അതായത്: വിഭജിച്ച് – സംഭവങ്ങൾക്കും സാഹചര്യങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് വിഭജിച്ചുകൊണ്ട് ഇറക്കപ്പെട്ടു. ‘അന്നജ്മ്’ എന്നാൽ നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട സമയമാണ്. അപ്പോൾ, അവരുടെ വാക്ക്: ഖുർആൻ ഘട്ടം ഘട്ടമായി ഇറക്കപ്പെട്ടു; അതായത്: നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട, കണക്കാക്കപ്പെട്ട സമയങ്ങളിൽ.
പിന്നീട് അദ്ദേഹം അല്ലാഹുﷻ യുടെ വചനം ഉദ്ധരിച്ചു: “സത്യനിഷേധികള് പറഞ്ഞു: ഇദ്ദേഹത്തിന് ഖുര്ആന് ഒറ്റത്തവണയായി ഇറക്കപ്പെടാത്തതെന്താണ് ? അത് അപ്രകാരം (ഘട്ടങ്ങളായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്) നാം നിന്റെ ഹൃദയത്തെ അതുകൊണ്ട് സ്ഥിരപ്പെടുത്താന് വേണ്ടിയാകുന്നു. ശരിയായ സാവകാശത്തോടെ നാമത് പാരായണം ചെയ്ത് കേള്പിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.”. ഈ ആയത്ത്, വിജ്ഞാനം തേടുന്നതിൽ സാവകാശം പാലിക്കേണ്ടതിന്റെയും, അതിൽ പടിപടിയായി മുന്നേറേണ്ടതിന്റെയും, തിടുക്കം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെയും തെളിവാണ്; ഖത്വീബുൽ ബഗ്ദാദി ‘അൽ-ഫഖീഹു വൽ മുതഫഖ്ഖിഹി’ലും, അർ-റാഗിബുൽ അസ്ഫഹാനി ‘മുഖദ്ദിമതു ജാമിഇത്തഫ്സീറി’ലും പറഞ്ഞതുപോലെ.
പിന്നീട് അദ്ദേഹം കവിതയിൽ നിന്നും ഗദ്യത്തിൽ നിന്നും ഈ ആശയം വ്യക്തമാക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ചു.
പിന്നീട് അദ്ദേഹം സാവകാശം പാലിക്കുകയും പടിപടിയായി മുന്നേറുകയും ചെയ്യുക എന്നതിന്റെ താൽപര്യം വിശദീകരിച്ചു. അത് രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ കൊണ്ടാണ്: ഒന്ന്: വിജ്ഞാന ശാഖകളിൽ രചിക്കപ്പെട്ട ചെറിയ മത്നുകൾ മനഃപാഠമാക്കിയും വിശദീകരണം തേടിയും ആരംഭിക്കുക. മറ്റൊന്ന്: വിദ്യാർത്ഥിക്ക് ഇനിയും യോഗ്യതയായിട്ടില്ലാത്ത വലിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വായിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുക.
വിജ്ഞാനം നേടുന്നതിൽ സാവകാശം പാലിക്കുന്നവൻ ഈ രണ്ട് അടിസ്ഥാനങ്ങൾ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. അവൻ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ അധ്യായങ്ങളിലും ഇനങ്ങളിലും ചെറിയ മത്നുകൾ മനഃപാഠമാക്കിയും വിശദീകരണം തേടിയും ആരംഭിക്കുന്നു. ഗ്രാഹ്യത്തിൽ വലിയ കഴിവ് ആവശ്യമുള്ള, തനിക്ക് ഇനിയും യോഗ്യതയായിട്ടില്ലാത്ത വലിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വായിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവൻ സ്വയം ഒഴിഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു. കാരണം, വിജ്ഞാനത്തിൽ ആരംഭിക്കുകയും, കഴിവില്ലാതിരിക്കുകയും, വലിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ നോക്കാൻ മുതിരുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, ചിലപ്പോൾ തന്റെ ദീനിനോട് ദ്രോഹം ചെയ്യും. വിജ്ഞാനത്തിൽ മിതത്വം ലംഘിക്കുന്നത് അത് നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിക്കും.
പിന്നീട് അദ്ദേഹം അബ്ദുൽ കരീം അർ-രിഫാഇയിലേക്ക് ചേർക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വാക്ക് ഉദ്ധരിച്ചു: “മുതിർന്നവരുടെ ഭക്ഷണം ചെറിയവർക്ക് വിഷമാണ്”; അതായത്, മുതിർന്നയാൾ ശക്തി നേടാൻ കഴിക്കുന്ന ഭക്ഷണം ചെറിയവർക്ക് വിഷമായിരിക്കും. മുലകുടിക്കുന്ന കുട്ടിക്ക് രുചികരവും നല്ലതുമായ മാംസം നൽകിയാൽ, അത് അവന്റെ ആരോഗ്യം നശിപ്പിക്കുകയും ചിലപ്പോൾ അവനെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യും. അതുപോലെയാണ്, വിജ്ഞാനത്തിൽ ആരംഭിക്കുകയും, വലിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ കഴിവില്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ. ചിലപ്പോൾ അവൻ സ്വയം ഉപദ്രവിച്ചേക്കാം; ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം: “മുതിർന്നവരുടെ ഭക്ഷണം ചെറിയവർക്ക് വിഷമാണ്”.
ചില ആളുകൾ ഈ വാക്കിനെ അതിന്റെ ഉദ്ദേശിച്ച അർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് തെറ്റിക്കുന്നു. അവർ പറയും: “മുതിർന്നവരുടെ ഭക്ഷണം ചെറിയവർക്ക് വിഷമാണ്”; തുടക്കക്കാരെ, വിജ്ഞാനത്തിലും പ്രായത്തിലും മുതിർന്ന പണ്ഡിതന്മാരുടെ മജ്ലിസുകളിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി; തുടക്കക്കാരൻ അവരിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നത് അവന് യോജിക്കുകയില്ല എന്ന വാദത്തോടെ, വിജ്ഞാന വിദ്യാർത്ഥികളെ പടിപടിയായി പഠിപ്പിക്കുന്ന സംക്ഷിപ്ത മത്നുകൾ അവർ പഠിപ്പിച്ചാലും ശരി. ഇത് ഒരു തെറ്റായ അർത്ഥമാണ്.
വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ആളുകൾ “മുതിർന്നവരുടെ ഭക്ഷണം ചെറിയവർക്ക് വിഷമാണ്” എന്ന് പറയുമ്പോൾ ഇത് ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. മറിച്ച്, ജനങ്ങളെ അവരുടെ മുതിർന്ന പണ്ഡിതന്മാരിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കുന്ന വഴികേടികളാണ് ഇത് വാദിക്കുന്നത്. അപ്പോൾ, “മുതിർന്നവരുടെ ഭക്ഷണം ചെറിയവർക്ക് വിഷമാണ്” എന്ന ഈ വാക്ക് രണ്ട് അർത്ഥങ്ങളിൽ വരുന്നു:
ഒന്ന്: വിജ്ഞാനത്തിൽ പടിപടിയായി മുന്നേറുന്നത് പരിഗണിക്കൽ. ഇത് ശരിയാണ്. മറ്റൊന്ന്: വിജ്ഞാനത്തിലും പ്രായത്തിലും മുതിർന്ന പണ്ഡിതന്മാരിൽ നിന്ന് പഠിക്കാതിരിക്കൽ. ഇത് തെറ്റായ അർത്ഥമാണ്.
ഇവിടെ സാവകാശം പാലിക്കുകയും തിടുക്കം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതിൽ നിന്ന് സ്ഥിരപ്പെട്ട കാര്യം, ‘മുഹിമ്മാത്തുൽ ഇൽമ്’ എന്ന പരിപാടിയുടെ ഈ രൂപത്തിലുള്ള ക്രമീകരണത്തെ ഇല്ലാതാക്കുകയോ അതിനെ ലംഘിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല; കാരണം, അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം: തുടക്കക്കാർക്ക് വിജ്ഞാനത്തോട് ഇഷ്ടം ജനിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു തുടക്കമാക്കുക, ഇടത്തരക്കാർക്ക് അവരുടെ വിവരങ്ങൾ പുനഃപരിശോധിക്കാൻ ഒരു ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാകുക, അവസാനിച്ചവർക്ക് വിജ്ഞാനത്തിന്റെ മസ്അലകളെ അതിന്റെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ ശക്തിയിലും ബലഹീനതയിലും വേർതിരിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു ഉറപ്പിക്കലാകുക എന്നതാണ്. അത് ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ അവസാനമാകണമെന്നോ, അന്വേഷകന്റെ പൂന്തോപ്പാകണമെന്നോ, വിജ്ഞാനം തേടുന്നതിൽ അത് മതിയെന്നോ ഇതിൽ നിന്ന് ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രം ഈ മത്നുകൾ പഠിക്കുന്നതിൽ ഒതുങ്ങിനിൽക്കുകയും, പിന്നീട് ദിവസങ്ങളും രാത്രികളും കൊണ്ട് അതിൽ വ്യാപൃതനാകാതെ, തന്റെ വിജ്ഞാനം ഉറക്കാനും ഗ്രാഹ്യം സ്ഥിരപ്പെടുത്താനും ശ്രമിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, ഈ മജ്ലിസുകളിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടുക എന്ന അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ആരെങ്കിലും തെറ്റിദ്ധരിച്ചാൽ. പക്ഷേ, ആര് ഇതിനെ തനിക്കൊരു താക്കോലും, വഴി തുടരാനുള്ള ഒരു കോണിയും, ഈ മസ്അലകൾ ആവർത്തിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗവുമാക്കിയോ; അവൻ ധാരാളം പ്രയോജനം നേടും