സുൽത്താൻ ടിപ്പു: ഇന്ത്യയിലെ അവസാനത്തെ മഹാന്മാരിലൊരാളായ മൈസൂരിൻ്റെ കടുവ

ചരിത്രവും ഇതിഹാസങ്ങളും കഥകളും മഹത്തായ സംഭവങ്ങളുടെ സുഗന്ധവുമുള്ള ഇന്ത്യ, കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറുമുള്ള നിരവധി ഗവേഷകരെയും ചരിത്രകാരന്മാരെയും എക്കാലത്തും ആകർഷിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു അത്ഭുതമാണ്. ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയതും വലുതുമായ മാനുഷിക നാഗരികതകളുടെ തുടർച്ചയായ വേദിയായിരുന്നു ഇന്ത്യ. ഉദ്വേഗജനകമായ മാനുഷിക ഇടപെടലുകൾക്കും വമ്പിച്ച നാഗരിക സംഘട്ടനങ്ങൾക്കും അത് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. സവിശേഷമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കിടപ്പും, വിശാലമായ വംശീയ-മത വൈവിധ്യവും, വിഭിന്നങ്ങളായ ഭൂപ്രകൃതിയും, അതിവിശാലമായ വിസ്തൃതിയും ഇന്ത്യയെ എല്ലാ കാലത്തും എല്ലാ രാജ്യങ്ങളുടെയും നാഗരികതകളുടെയും ലക്ഷ്യസ്ഥാനമാക്കി മാറ്റി; ഇസ്ലാമിക സമുദായവും നാഗരികതയും അതിൽ നിന്ന് ഒട്ടും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല.

ഇസ്ലാമിന് മുൻപ് തന്നെ വ്യാപാര ബന്ധങ്ങളിലൂടെ അറബികൾക്ക് ഇന്ത്യയെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. അറബികൾക്ക് ഇസ്ലാമിൻ്റെ പ്രകാശം ലഭിക്കുകയും, ഭൂലോകത്തിൻ്റെ നാനാഭാഗങ്ങളിലേക്കും പ്രബോധനം ചെയ്യാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം അവർ ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, മനുഷ്യരെ അന്ധകാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്ക് നയിക്കാൻ തങ്ങളുടെ വാളുകൾ അവർ തോളിലേറ്റി. ഇന്ത്യയിലേക്ക് എത്തുന്നതിന് മുൻപ് മുസ്ലിംകൾക്ക് മുന്നിലുണ്ടായിരുന്ന ഏറ്റവും വലിയ കടമ്പ പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യമായിരുന്നു. ആ കടമ്പ തകർത്തയുടനെ അവർ തങ്ങളുടെ കുതിരകളുടെ കടിഞ്ഞാൺ ഇന്ത്യയിലേക്ക് തിരിച്ചു.

ഉമർ ബിൻ അൽ-ഖത്താബ് (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) വിൻ്റെ ഭരണകാലത്ത്, ഹിജ്റ 15-ൽ തന്നെ മുസ്ലിംകൾ ഇന്ത്യയിലെത്തുകയും അവിടെ കാലുകുത്തുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അൽ-ഹകം ബിൻ അബീ അൽ-ആസ്വ് അസ്സഖഫി (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) മുംബൈയ്ക്ക് വടക്കുള്ള ‘താന’ നഗരം ആക്രമിച്ചതായിരുന്നു അതിൻ്റെ തുടക്കം. അതിനുശേഷം മുസ്ലിംകൾ ഇന്ത്യയുടെ അതിർത്തികളിൽ നിരന്തരമായി ആക്രമണങ്ങൾ നടത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നുവെങ്കിലും, ആഭ്യന്തര പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഉമവി ഭരണകൂടം സുസ്ഥിരമാകുന്നത് വരെ അവർ അവിടെ സ്ഥിരമായി നിലയുറപ്പിച്ചിരുന്നില്ല.

ഹിജ്റ 89-ൽ ഇന്ത്യക്ക് നേരെയുള്ള ആദ്യത്തെ വലിയ സൈനിക നീക്കങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. സൈന്യാധിപൻ മുഹമ്മദ് ബിൻ ഖാസിം സിന്ധ് പ്രദേശം കീഴടക്കുകയും അവിടുത്തെ വഞ്ചകനായ രാജാവ് ‘ദാഹിറിനെ’ വധിക്കുകയും ചെയ്തു. അബ്ബാസി ഭരണകാലത്ത്, നദിക്കക്കരെയുള്ള നാടുകളിൽ വ്യാപിച്ച പിഴച്ച ചിന്തകളുടെയും ഗോത്രവർഗ്ഗ പക്ഷപാതിത്വങ്ങളുടെയും ഫലമായി ഇന്ത്യയിലെ മുസ്ലിംകളുടെ സ്വാധീനം ദുർബലമായി. ഇന്ത്യക്കുള്ളിൽ തന്നെ പല സ്വതന്ത്ര ഭരണകൂടങ്ങളും ഉദയം കൊണ്ടു; അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ബാത്വിനിയ്യ ഇസ്മായിലി വിഭാഗക്കാരുടേതായിരുന്നു (ശിയാക്കൾ). ഈ ശിഥിലമായ അവസ്ഥ ഗസ്നവി ഭരണകൂടത്തിൻ്റെയും അതിലെ മഹാനായ ഭരണാധികാരി മഹ്മൂദ് ബിൻ സബുക്ത്കിൻ്റെയും ഉദയം വരെ (ഹിജ്റ 391) തുടർന്നു. അല്ലാഹുവിൻ്റെ മാർഗ്ഗത്തിലുള്ള ജിഹാദിനായി സ്വയം സമർപ്പിച്ച അദ്ദേഹം, പ്രസിദ്ധമായ ഖൈബർ ചുരത്തിലൂടെ ഇന്ത്യയിൽ പ്രവേശിക്കുകയും മുസ്ലിംകൾ മുൻപ് കീഴടക്കിയിട്ടില്ലാത്ത അതിവിശാലമായ പ്രദേശങ്ങൾ വെട്ടിപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്തു. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസികളുടെ ഏറ്റവും വലിയ വിഗ്രഹമായിരുന്ന ‘സോമനാഥ്’ ക്ഷേത്രം അദ്ദേഹം തകർത്തെറിഞ്ഞു. ഗസ്നവി ഭരണകൂടം ഹിജ്റ 555 വരെ ഇന്ത്യ ഭരിച്ചു.

പിന്നീട് ഗോറി ഭരണകൂടം നിലവിൽ വരികയും, അവർ ബംഗാളും ദില്ലിയും കീഴടക്കി ഹിജ്റ 602-ൽ ഇന്ത്യയിൽ ആദ്യത്തെ സ്ഥിരവും സുസ്ഥിരവുമായ ഇസ്ലാമിക ഭരണകൂടം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് ഇൽതുത്മിഷ് ഭരണകൂടം (ഹിജ്റ 607 – 664), ബൽബാൻ ഭരണകൂടം (664 – 689), ഖിൽജി ഭരണകൂടം (689 – 720), തുഗ്ലക്ക് ഭരണകൂടം (720 – 815), സയ്യിദ് ഭരണകൂടം (815 – 855), ലോധി ഭരണകൂടം (855 – 932) എന്നിങ്ങനെ പല ഇസ്ലാമിക ഭരണകൂടങ്ങളും ഇന്ത്യ ഭരിച്ചു. ഈ ഭരണകൂടങ്ങളൊന്നും ഇന്ത്യയെ മുഴുവനായി ഭരിച്ചിരുന്നില്ല; മറിച്ച് കശ്മീർ, മുൾട്ടാൻ, ഗുജറാത്ത്, ബംഗാൾ, ജോൻപൂർ, ഡെക്കാൻ പീഠഭൂമി തുടങ്ങി ഇന്ത്യയുടെ അതിവിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ സമാന്തരമായ പല ഭരണകൂടങ്ങളും നിലനിന്നിരുന്നു. അക്കാലത്തെ ഇന്ത്യയിലെ ഇസ്ലാമിക ഭരണം അൻഡലൂസിയയിലെ പ്രാദേശിക നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെ ഭരണത്തിന് സമാനമായിരുന്നു. അൻഡലൂസിയയിലെ ത്വവാഇഫ് രാജ്യങ്ങൾക്കുണ്ടായ അതേ വിധി തന്നെയാണ് അവർക്കും നേരിടേണ്ടി വന്നത്. ഹിജ്റ 932-ൽ സാഹിറുദ്ദീൻ മുഹമ്മദ് ബാബർ ഷായുടെ നേതൃത്വത്തിൽ മുഗൾ രാജവംശം ഉയർന്നുവരികയും, ഒരൊറ്റ പതാകയ്ക്ക് കീഴിൽ ഇന്ത്യയെ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ ഇന്ത്യയിൽ ഇസ്ലാമിക മുഗൾ സാമ്രാജ്യം നിലവിൽ വന്നു; കുരിശുയുദ്ധക്കാരായ ഇംഗ്ലീഷുകാരുടെ അധിനിവേശത്തിന് കീഴിലാകുന്നത് വരെ അവരാണ് രാജ്യം ഭരിച്ചത്.

ചരിത്രപരമായി നോക്കുമ്പോൾ, ഇംഗ്ലീഷുകാർ കൗശലത്തിൻ്റെയും തന്ത്രങ്ങളുടെയും ആശാന്മാരും, ഇസ്ലാമിക നാടുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും അപകടകാരികളായ അധിനിവേശകരുമാണ്. സകലമാന കുതന്ത്രങ്ങളും വഞ്ചനകളും നിറഞ്ഞ നയങ്ങൾ പിൻപറ്റിക്കൊണ്ടാണ് അവർ വലിയൊരു സാമ്രാജ്യം പടുത്തുയർത്തിയത്. ഇംഗ്ലണ്ടിൻ്റെ ചെറിയ വിസ്തൃതിയും, ജനസംഖ്യയിലുള്ള കുറവും, പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളിലെ കടുത്ത ദാരിദ്ര്യവും നിലനിൽക്കെത്തന്നെ, സൂര്യനസ്തമിക്കാത്ത സാമ്രാജ്യം എന്ന പേരിലറിയപ്പെട്ട വലിയൊരു അധിനിവേശ ശക്തിയായി മാറാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. വഞ്ചനയും തന്ത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ക്ഷമയോടെ കാത്തിരുന്നുകൊണ്ട് ലോകത്തിൻ്റെ വലിയൊരു ഭാഗം പതിനെട്ട്, പത്തൊൻപത് നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ പകുതി വരെ അവർ തങ്ങളുടെ കാൽക്കീഴിലാക്കി.

ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് യൂറോപ്പിലേക്ക് ചരക്കുകൾ കൊണ്ടുപോകാനുള്ള വാണിജ്യ കമ്പനികളുടെ രൂപത്തിലാണ് ഇംഗ്ലീഷുകാർ ആദ്യമായി ഇന്ത്യയിൽ പ്രവേശിച്ചത്. ഹിജ്റ 1008-ൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ പ്രമുഖ വ്യാപാരികൾ ലണ്ടൻ മേയറുമായി ഒത്തുചേരുകയും, പോർച്ചുഗീസുകാരുടെ ഇടനിലയില്ലാതെ ഇന്ത്യൻ ഭരണകൂടവുമായി (മുഗൾ സുൽത്താനുമായി) നേരിട്ട് ഇടപാടുകൾ നടത്താൻ ഒരു വാണിജ്യ കമ്പനി രൂപീകരിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. അക്കാലത്തെ ഇംഗ്ലീഷ് രാജ്ഞി സുൽത്താൻ ജലാലുദ്ദീൻ അക്ബറിന് ഇതിനുള്ള അനുവാദം ചോദിച്ചുകൊണ്ട് കത്തെഴുതുകയും അദ്ദേഹം അത് അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ വൻകിട വ്യാപാരികളെ ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് അവർ രൂപീകരിച്ച ആ കമ്പനിയാണ് പിൽക്കാലത്ത് മേഖലയിലെ ഇംഗ്ലീഷ് അധിനിവേശത്തിൻ്റെ മുഖമായി മാറിയ കുപ്രസിദ്ധമായ ‘കിഴക്കിന്ത്യൻ കമ്പനി’ (East India Company).

അങ്ങേയറ്റത്തെ കുരിശുയുദ്ധ മനോഭാവമുള്ള പോർച്ചുഗീസുകാരോടുള്ള കടുത്ത വെറുപ്പ് കാരണം നാട്ടുകാർ ആദ്യകാലത്ത് ഇംഗ്ലീഷുകാരെ സ്വാഗതം ചെയ്തു. സൂററ്റ്, ഗോൽക്കൊണ്ട, മദ്രാസ്, കൽക്കത്ത എന്നിവിടങ്ങളിൽ അവർ വാണിജ്യ കേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഹിജ്റ 1014-ൽ (എ.ഡി. 1605) സുൽത്താൻ നൂറുദ്ദീൻ മുഹമ്മദ് ജഹാംഗീർ അധികാരമേറ്റപ്പോൾ, ഇന്ത്യൻ തീരങ്ങളിൽ ഇംഗ്ലീഷുകാരുടെ സാന്നിധ്യം പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. അദ്ദേഹം അവരെ പോർച്ചുഗീസുകാർക്കെതിരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സമുദ്രങ്ങളിൽ വെച്ച് അവർ തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടുകയും, പോർച്ചുഗീസുകാർക്ക് വലിയ തോൽവികൾ നേരിടേണ്ടി വരികയും ചെയ്തു. ഇത് ഇന്ത്യൻ ഭരണകൂടത്തിന് സന്തോഷമുണ്ടാക്കി. ഇതിന് പകരമായി ഇന്ത്യൻ തീരങ്ങളിൽ ഇംഗ്ലീഷുകാർക്ക് പല അവകാശങ്ങളും ലഭിച്ചു; ഇത് പിന്നീട് രാജ്യം മുഴുവൻ കീഴടക്കുന്നതിനുള്ള വഴിയൊരുക്കി.

ഇന്ത്യയിലെ യഥാർത്ഥവും ഫലപ്രദവുമായ ശക്തി മുഗൾ സാമ്രാജ്യവും ദില്ലിയിലെ സുൽത്താനുമാണെന്ന് ഇംഗ്ലീഷുകാർ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അതിനാൽ ദില്ലിയിലെ സുൽത്താന്മാരുമായി അടുക്കാനും, അവരുടെ ശത്രുക്കളായ പോർച്ചുഗീസുകാർക്കും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഹൈന്ദവ രാജ്യങ്ങൾക്കുമെതിരെ അവരുമായി സഖ്യമുണ്ടാക്കാനുമുള്ള തന്ത്രമാണ് അവർ സ്വീകരിച്ചത്. ഇതിന് പകരമായി വാണിജ്യ ആനുകൂല്യങ്ങൾ നൽകാനും, പിൽക്കാലത്ത് അധിനിവേശത്തിൻ്റെ താവളങ്ങളായി മാറിയ വാണിജ്യ കേന്ദ്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനും ദില്ലി സുൽത്താന്മാർ ഇംഗ്ലീഷുകാരെ ആശ്രയിച്ചു.

പിന്നീട് മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ദൗർബല്യം പിടിപെടുകയും, അധികാരത്തിന് വേണ്ടി അതിലെ അമീറുമാർ പരസ്പരം പോരടിക്കാനും തുടങ്ങി. ഹൈന്ദവർ ബംഗാളിലും ഡെക്കാൻ പീഠഭൂമിയിലും തലയുയർത്താൻ ആരംഭിച്ചു. ഇതോടെ ഈ വലിയ രാജ്യത്തിൻ്റെ കണ്ണികൾ ഓരോ പ്രവിശ്യകളായി വേർപെടാൻ തുടങ്ങി. ഹൈന്ദവർ, സിഖുകാർ, മർഹാത്തകൾ എന്നിവരുടെ കലാപങ്ങളെ നേരിടാൻ കേന്ദ്ര ഭരണകൂടത്തിന് കഴിയാതെ വന്നതോടെ പ്രവിശ്യാ ഭരണാധികാരികളും സൈനിക മേധാവികളും സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ പല ഭാഗങ്ങളും വെട്ടിമുറിച്ച് സ്വതന്ത്രരായി. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭരണകൂടങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു ഹൈദരാബാദ് ഡെക്കാനിലെ നിസാം അൽ-മുൽക്കിൻ്റെ ഭരണകൂടവും, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുകിഴക്കുള്ള മൈസൂർ ഭരണകൂടവും. ഈ ഭരണകൂടങ്ങളാണ് പിന്നീട് ഇംഗ്ലീഷുകാരോടും ഹൈന്ദവരോടും പോരാടുന്നതിനും അവർക്കെതിരെയുള്ള സായുധ ജിഹാദിനും നേതൃത്വം നൽകിയത്.

മൈസൂർ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ ചരിത്രം ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവരും മഹാന്മാരുമായ നേതാക്കളിലൊരാളുടെ കഥ കൂടിയാണ്; ഇന്ത്യയിലെ ഇസ്ലാമിക ഭരണത്തിൻ്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച നേതാവിൻ്റെ കഥ. ദക്ഷിണ പൂർവ്വേന്ത്യ ഭരിച്ച അവസാനത്തെ മഹാനായ മുസ്ലിം സുൽത്താൻ, മൈസൂർ ഭരണാധികാരി സുൽത്താൻ ടിപ്പു ബിൻ ഹൈദർ അലിയാണത്. തൻ്റെ ഭരണകാലത്ത് ഇംഗ്ലീഷ് അധിനിവേശ സൈന്യത്തിന് കനത്ത നാശനഷ്ടങ്ങൾ വരുത്തിയതിനാൽ അദ്ദേഹത്തെ ‘മൈസൂരിൻ്റെ കടുവ’ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.

ആരായിരുന്നു സുൽത്താൻ ടിപ്പു?

മഹാനായ സുൽത്താൻ, ധീരനായ മുജാഹിദ്, ഇന്ത്യയിലെ അവസാനത്തെ ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന ഫത്തേഹ് അലി ഖാൻ ബിൻ ഹൈദർ അലി ഖാൻ എന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണനാമം. വർഷങ്ങളോളം ഇംഗ്ലീഷുകാരെ വിറപ്പിക്കുകയും അവരെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തതിനാൽ അവർ അദ്ദേഹത്തെ ‘മൈസൂരിൻ്റെ കടുവ’ എന്ന് വിളിച്ചു. എ.ഡി. 1750 നവംബർ 10-ന് തെക്കുകിഴക്കൻ ഇന്ത്യയിലെ മൈസൂർ ഭരണകൂടത്തിലാണ് ടിപ്പു ജനിച്ചത്. മതനിഷ്ഠയും ജിഹാദും അഭിമാനവുമുള്ള ഒരു കുടുംബത്തിലായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജനനം. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പിതാവായ അമീർ ഹൈദർ അലി ഖാൻ മൈസൂർ സൈന്യത്തിലെ ഒരു കമാൻഡറായിരുന്നു. മുഗൾ സുൽത്താന്മാരുടെ കേന്ദ്ര ഭരണകൂടം ദുർബലമായപ്പോൾ, മൈസൂരിൽ ഭൂരിപക്ഷമായിരുന്ന ഹൈന്ദവർ സ്വതന്ത്രരാകാൻ പദ്ധതിയിട്ടു. എന്നാൽ അവർ തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം നടപ്പിലാക്കുന്നതിന് മുൻപ് തന്നെ മുസ്ലിം സൈനിക മേധാവികളിലൊരാളായ ഹൈദർ അലി ഖാൻ അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുകയും, ഒട്ടുമിക്ക ഹൈന്ദവ നേതാക്കളെയും ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്തു. മൈസൂരിന് മേൽ തൻ്റെ പിടിമുറുക്കിയ അദ്ദേഹം, തൻ്റെ രാജ്യത്തിൻ്റെ അതിർത്തികൾ വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി; അങ്ങനെ ദക്ഷിണേന്ത്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും അദ്ദേഹം തൻ്റെ ഭരണത്തിന് കീഴിലാക്കി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രാജ്യത്തിൻ്റെ അതിർത്തികൾ ബംഗാൾ ഉൾക്കടലിൻ്റെ തീരത്തുള്ള മദ്രാസ് വരെ എത്തിയിരുന്നു.

വർഷങ്ങളോളം ഇംഗ്ലീഷുകാരോടും അവരുടെ സഖ്യകക്ഷികളായ ഹൈന്ദവരോടും പോരാടിയ അമീർ ഹൈദർ അലി ഖാൻ അവർക്ക് കനത്ത പരാജയങ്ങൾ സമ്മാനിച്ചു. എന്നാൽ തൻ്റെ അവസാന യുദ്ധത്തിൽ ആയുധങ്ങൾ നൽകാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ഫ്രഞ്ചുകാരിൽ നിന്നേറ്റ വഞ്ചന കാരണം അദ്ദേഹം കഠിനമായി പരാജയപ്പെടുകയും, ആ ദുഃഖത്താൽ അദ്ദേഹം മരണപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം പതിനെട്ട് വയസ്സ് മാത്രം പ്രായമുള്ള തൻ്റെ മകൻ ടിപ്പു അധികാരമേറ്റെടുത്തു.

ടിപ്പുവിൻ്റെ കഴിവുകളും കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളും പരിഷ്കാരങ്ങളും

തൻ്റെ സൈനിക വൈദഗ്ദ്ധ്യത്തിനും ശത്രുക്കളെ നേരിടുന്നതിലുള്ള സ്വാഭാവികമായ നേതൃപാടവത്തിനും പുറമെ ടിപ്പു ഒരു നല്ല സാഹിത്യകാരൻ കൂടിയായിരുന്നു. കവിതകളെ സ്നേഹിച്ചിരുന്ന അദ്ദേഹം ഇംഗ്ലീഷും ഫ്രഞ്ചും ഉൾപ്പെടെ പല ഭാഷകളും സംസാരിച്ചിരുന്നു. എഞ്ചിനീയറിംഗിലും ആധുനിക കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് ആയുധങ്ങളുടെയും യുദ്ധതന്ത്രങ്ങളുടെയും കാര്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ താല്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. യുദ്ധമുഖത്ത് റോക്കറ്റുകൾ (സൈനിക ആവശ്യങ്ങൾക്കുള്ള മിസൈലുകൾ) ആദ്യമായി കണ്ടുപിടിക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തത് ടിപ്പുവാണെന്ന് ചരിത്രം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഹൈദർ അലിയും സുൽത്താൻ ടിപ്പുവും ഖര ഇന്ധനം ഉപയോഗിച്ചുള്ള റോക്കറ്റ് സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും പീരങ്കി റോക്കറ്റുകളുടെയും മുൻനിരക്കാരായിരുന്നു.

ശത്രുക്കളുടെ കാലാൾപ്പടയ്ക്ക് നേരെ റോക്കറ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വൻതോതിൽ ആക്രമണം നടത്തുന്ന ഒരു പുതിയ സൈനിക തന്ത്രം അവർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ടിപ്പു സുൽത്താൻ ‘ഫത്ഹുൽ മുജാഹിദീൻ’ എന്ന പേരിൽ ഒരു സൈനിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശ പുസ്തകം തന്നെ രചിച്ചിരുന്നു. അതിൽ മൈസൂർ സൈന്യത്തിലെ ഓരോ ബ്രിഗേഡിനും ഇരുന്നൂറ് റോക്കറ്റ് ഭടന്മാരെ വീതം അദ്ദേഹം നിയോഗിച്ചിരുന്നു. മൈസൂർ സൈന്യത്തിന് 16 മുതൽ 24 വരെ പീരങ്കി ബ്രിഗേഡുകളുണ്ടായിരുന്നു. ഈ റോക്കറ്റുകളും വെടിക്കോപ്പുകളും നിർമ്മിച്ചിരുന്ന നഗരത്തിലെ പ്രദേശത്തെ ‘താരാമണ്ഡൽ പെട്ട്’ (ഗാലക്സി മാർക്കറ്റ്) എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ടിപ്പുവിൻ്റെ മരണശേഷമല്ലാതെ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ യൂറോപ്പിലേക്ക് എത്തിയിരുന്നില്ല. 1802-ൽ ബ്രിട്ടനിലെ വൂൾവിച്ച് റോയൽ ആഴ്സണൽ ആരംഭിച്ച സൈനിക റോക്കറ്റ് ഗവേഷണ പരിപാടികൾ പൂർണ്ണമായും ഈ മൈസൂർ സാങ്കേതികവിദ്യയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു.

ഇരുമ്പ് കുഴലിൻ്റെ വ്യാസവും ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തേക്കുള്ള ദൂരവും കണക്കാക്കി ഒരു പ്രത്യേക കോണിൽ റോക്കറ്റുകൾ വിക്ഷേപിക്കാൻ പരിശീലനം ലഭിച്ചവരായിരുന്നു ആ റോക്കറ്റ് ഭടന്മാർ. കൂടാതെ, ചക്രങ്ങളിൽ ഘടിപ്പിച്ച റോക്കറ്റ് വിക്ഷേപണ തറകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരേസമയം അഞ്ചുമുതൽ പത്തുവരെ റോക്കറ്റുകൾ ഒരുമിച്ച് വിക്ഷേപിക്കാനും അവർക്ക് കഴിഞ്ഞിരുന്നു. ഈ റോക്കറ്റുകൾ വ്യത്യസ്ത വലുപ്പത്തിലുള്ളവയായിരുന്നു; സാധാരണയായി 8 ഇഞ്ച് നീളവും 1.5 മുതൽ 3 ഇഞ്ച് വരെ വ്യാസവുമുള്ള മൃദുവായ ഇരുമ്പ് കുഴലുകളായിരുന്നു അവ. അതിൻ്റെ ഒരറ്റത്ത് ഏകദേശം ഒരു മീറ്റർ നീളമുള്ള മുളവടി ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഇരുമ്പ് കുഴൽ ജ്വലന അറയായി പ്രവർത്തിക്കുകയും, കറുത്ത വെടിമരുന്ന് അതിൽ ഇന്ധനമായി നിറക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഏകദേശം ആയിരം യാർഡ് ദൂരം വരെ സഞ്ചരിക്കാൻ ഈ റോക്കറ്റുകൾക്ക് ശേഷിയുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ യൂറോപ്പിലുണ്ടായിരുന്ന റോക്കറ്റുകൾ ഇരുമ്പുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചവയായിരുന്നില്ല; അതിനാൽ അവയ്ക്ക് ഇത്രയും ദൂരത്തേക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല.

മറ്റു മേഖലകളിലും ആധുനിക രീതിയിലുള്ള ഒരു രാജ്യം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ടിപ്പു പരിശ്രമിച്ചു. സാമ്പത്തിക, കാർഷിക, സാമൂഹിക മേഖലകളിൽ അദ്ദേഹം വിപുലമായ ഭരണ-സംഘടനാ പരിഷ്കാരങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. മലബാറും ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളും ഹൈന്ദവ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നുള്ള ബിദ്അത്തുകൾ, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ, പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു. ശക്തമായ ഇസ്ലാമിക ആവേശമുണ്ടായിരുന്ന ടിപ്പു സുൽത്താൻ അധികാരമേറ്റപ്പോൾ ഈ ബിദ്അത്തുകൾക്കും വഴികേടുകൾക്കും ശിർക്കുകൾക്കുമെതിരെ ശക്തമായി പോരാടുകയും അവ നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. അതുപോലെത്തന്നെ ഇംഗ്ലീഷുകാരുടെ സാമ്രാജ്യത്വ നയങ്ങളും, അവരുടെ കുപ്രസിദ്ധമായ സാമ്പത്തിക ആയുധമായിരുന്ന ‘കിഴക്കിന്ത്യൻ കമ്പനിയും’ ഇന്ത്യയിലുടനീളം സൃഷ്ടിച്ച സാമ്പത്തിക ചൂഷണങ്ങളെ അദ്ദേഹം ചെറുത്തുതോൽപിച്ചു.

മൈസൂരിനെ അദ്ദേഹം ഏഴ് ഭരണ പ്രവിശ്യകളായി തിരിക്കുകയും സ്വതന്ത്രമായ ഒരു സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥ രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭൂനികുതിയും വാണിജ്യ നികുതിയും പുനഃക്രമീകരിച്ചതിലൂടെ വൻകിട ജന്മികളുടെ കുത്തക അദ്ദേഹം അവസാനിപ്പിച്ചു. ഇംഗ്ലീഷുകാരുടെ കിഴക്കിന്ത്യൻ കമ്പനിയോട് മത്സരിക്കാൻ വലിയൊരു വാണിജ്യ കമ്പനി അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു. ഇന്നത്തെ ഓഹരി വിപണികളിലേതുപോലെ കമ്പനിയുടെ ഓഹരികൾ ജനങ്ങൾക്ക് നൽകിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഈ കമ്പനിയെ മൈസൂരിലെ മുഴുവൻ പൗരന്മാരുടെയും ദേശീയ സ്വത്താക്കി മാറ്റി. രാജ്യത്തെ പ്രകൃതിവിഭവങ്ങൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്താനായി തുണിത്തരങ്ങൾ, മരപ്പണികൾ തുടങ്ങിയവയ്ക്കുള്ള നിരവധി ഫാക്ടറികൾ അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു. ഈ ഫാക്ടറികളിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം പൗരന്മാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു; ഉൽപ്പാദനശേഷിയും നൂതന ആശയങ്ങളുമുള്ള ഒരു ജനതയെ വാർത്തെടുക്കുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യം. പുതിയ നാണയങ്ങൾ അദ്ദേഹം പുറത്തിറക്കി. ഇംഗ്ലീഷുകാരുമായും ഹൈന്ദവരുമായും നിരന്തരമായ യുദ്ധങ്ങളിലായിരുന്നിട്ടും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭരണകാലത്ത് രാജ്യത്ത് വലിയ ഐശ്വര്യം കളിയാടി.

ഹൈന്ദവരോടും ഇംഗ്ലീഷുകാരോടുമുള്ള എതിർപ്പുകൾ

മുൻപ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ടിപ്പുവിന് അതിശക്തമായ ഇസ്ലാമിക ബോധമുണ്ടായിരുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ് അധിനിവേശത്തെ മുസ്ലിംകളെ ലക്ഷ്യം വെച്ചുള്ള കുരിശുയുദ്ധ അധിനിവേശമായാണ് അദ്ദേഹം കണ്ടത്. ബംഗാളിൽ നിന്നും മൈസൂരിൽ നിന്നും മാത്രമല്ല, ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് മുഴുവനായും ഇംഗ്ലീഷുകാരെ തുരത്താൻ പദ്ധതിയിട്ട ധീരനും ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവനുമായ ഒരു മുജാഹിദായിരുന്നു സുൽത്താൻ ടിപ്പു. എന്നാൽ മൈസൂരിൽ തികച്ചും സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സാഹചര്യമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് നേരിടേണ്ടി വന്നത്. മൈസൂരിലെ ഭൂരിഭാഗം ഹൈന്ദവരും ഇംഗ്ലീഷുകാരുടെ സഹായികളും മുസ്ലിംകളുടെ ശത്രുക്കളുമായിരുന്നു. ടിപ്പുവിൻ്റെ മതപരമായ തീക്ഷ്ണതയും, ബ്രാഹ്മണരുടെ അനാചാരങ്ങൾക്കും അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കും എതിരെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പോരാട്ടവും, അവരുടെ പല ആചാരങ്ങളെയും ഇല്ലാതാക്കിയതും അവർക്ക് അദ്ദേഹത്തോട് കടുത്ത വിദ്വേഷമുണ്ടാക്കി. അവർ പലതവണ അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ കലാപം നടത്തി. ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഹൈന്ദവർ അദ്ദേഹത്തോട് പലതവണ യുദ്ധം ചെയ്തു. ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കൊപ്പം നിന്ന് അവർ ടിപ്പുവിനും മൈസൂരിനുമെതിരെ ഒരു കുരുക്കായി വർത്തിച്ചു.

അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ഹൈന്ദവരിൽ നിന്നുള്ള നിരന്തരമായ വഞ്ചനകൾ കാരണം, ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരെ നീങ്ങുന്നതിന് മുൻപായി, തൻ്റെ രാജ്യത്തുള്ള ഹൈന്ദവരോട് ഒന്നുകിൽ ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ രാജ്യം വിട്ടുപോകുകയോ കൊല്ലപ്പെടുകയോ ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം നിർബന്ധിച്ചു. ഇത് മതത്തിൽ ബലാൽക്കാരം ചെലുത്തുന്നതിൻ്റെ ഭാഗമായിരുന്നില്ല; ടിപ്പു ഒരു ഇസ്ലാമിക ഭരണകൂടമാണ് സ്ഥാപിച്ചിരുന്നത്.

ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരെയുള്ള ജിഹാദ്

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ഇന്ത്യ കീഴടക്കാനുള്ള ഇംഗ്ലീഷ് അധിനിവേശത്തിന് മുന്നിലുള്ള ഏറ്റവും വലിയ തടസ്സം മൈസൂർ ആയിരുന്നു. അത് വിപ്ലവത്തിൻ്റെ കോട്ടയും, മുജാഹിദുകളായ മുസ്ലിംകളുടെ അഭയകേന്ദ്രവും, മുസ്ലിംകൾ ഭരണവും മഹത്തായ നാഗരികതയും പടുത്തുയർത്തിയ ഒരു ദേശത്തെ ഇസ്ലാമിൻ്റെ അവസാന കോട്ടയുമായിരുന്നു അത്. അതിനാൽ ഇംഗ്ലീഷുകാർ മൈസൂരിനെതിരെ തുടർച്ചയായ യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തി; ചരിത്രത്തിൽ ഇത് ‘ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾ’ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ടിപ്പുവിൻ്റെ പിതാവ് അമീർ ഹൈദർ ഖാൻ്റെ കാലം മുതൽ ധീരനായ ടിപ്പുവിൻ്റെ രക്തസാക്ഷിത്വം വരെ ഇരുപതിലധികം വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്ന മൂന്ന് യുദ്ധങ്ങളായിരുന്നു അവ.

എ.ഡി. 1782-ൽ (ഹിജ്റ 1196) മൈസൂരിനെതിരെയുള്ള ഒന്നാമത്തെ യുദ്ധത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷുകാർ വിജയിച്ചപ്പോൾ, മൈസൂർ രാജ്യത്തിൻ്റെ ഉള്ളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ തങ്ങൾക്ക് കളമൊരുങ്ങിയെന്ന് അവർ കരുതി. എന്നാൽ ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരെ ജിഹാദ് തുടരാൻ തീരുമാനിച്ച പുതിയ ‘മൈസൂർ കടുവയായ’ ടിപ്പുവുമായി അവർക്ക് ഏറ്റുമുട്ടേണ്ടി വന്നു. തങ്ങളുടെ രാജ്യത്ത് ഇംഗ്ലീഷുകാർ കീഴടക്കിയ സൈനിക താവളങ്ങൾക്കെതിരെ ടിപ്പു കടുത്ത ആക്രമണങ്ങൾ അഴിച്ചുവിട്ടു. സിറ കോട്ട അദ്ദേഹം ആക്രമിച്ചു; ഇംഗ്ലീഷുകാരുടെ സഖ്യകക്ഷിയായ മലബാർ ഭരണാധികാരിയെ അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെടുത്തി. കൂർഗ്, ബദ്‌നൂർ, കർണ്ണാട്ടിക്, തിരുവിതാംകൂർ എന്നീ നഗരങ്ങൾ അദ്ദേഹം തിരിച്ചുപിടിച്ചു. അല്ലാഹുവിൻ്റെ അനുഗ്രഹത്താലും പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പുതിയ റോക്കറ്റുകളുടെ സഹായത്താലും ഇംഗ്ലീഷുകാർ അധിനിവേശം നടത്തിയ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും അവരെ തുരത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

എ.ഡി. 1784-ൽ നടന്ന ഈ യുദ്ധം രണ്ടാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. താനുമായി സന്ധി ചെയ്യാൻ ഇംഗ്ലീഷുകാർ നിർബന്ധിതരായപ്പോൾ സുൽത്താൻ ടിപ്പു ആദ്യം അത് നിരസിച്ചു. രണ്ടാം യുദ്ധത്തിന് ശേഷം സന്ധിക്കായി ഇംഗ്ലീഷ് പ്രതിനിധികൾ എത്തിയപ്പോൾ, എക്കാലത്തും ഓരോ മുസ്ലിമിനും അഭിമാനിക്കാൻ കഴിയുന്ന ചരിത്രപരമായ ഒരു മറുപടിയാണ് അദ്ദേഹം അവർക്ക് നൽകിയത്. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു:

“അല്ലാഹുവാണെ സത്യം, അവർ ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും പുറത്തുപോകുന്നത് വരെ ഞാനവരുമായി സന്ധി ചെയ്യില്ല. ഇന്ത്യ അതിൻ്റെ പഴയ പ്രതാപത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയും അത് പൂർണ്ണമായും അല്ലാഹുവിന് മാത്രമാവുകയും ചെയ്യണം.”

അതിലും ഉപരിയായി, ഹൈദരാബാദ് ഭരണകൂടവുമായി സഖ്യമുണ്ടാക്കാൻ സുൽത്താൻ ടിപ്പു ശ്രമിച്ചു. അതൊരു വലുതും ശക്തവും സമ്പന്നവുമായ രാജ്യമായിരുന്നു, അതിൻ്റെ ഭരണാധികാരി മുസ്ലിമുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇന്നത്തെ പല ഭരണാധികാരികളെയും പോലെ, അയൽക്കാരായ മുസ്ലിംകളേക്കാൾ ഇംഗ്ലീഷുകാരുമായി സഖ്യമുണ്ടാക്കാനാണ് അദ്ദേഹം താല്പര്യപ്പെട്ടത്. ഹൈദരാബാദ് ഭരണാധികാരി നിസാം അലി ഖാന് ടിപ്പു അയച്ച കത്ത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആത്മാർത്ഥവും സത്യസന്ധവുമായ വിശ്വാസത്തെ തുറന്നുകാണിക്കുന്നതാണ്. ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരെ തന്നോടൊപ്പം യുദ്ധം ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം എഴുതി:

“ഇന്ത്യയിൽ മുസ്ലിംകൾക്ക് ശക്തിയും ആധിപത്യവും ഉണ്ടാകണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അല്ലാഹുവിൻ്റെ മാർഗ്ഗത്തിലും ഇസ്ലാമിൻ്റെ മാർഗ്ഗത്തിലും എൻ്റെ ജീവനും സ്വത്തും ത്യജിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മുസ്ലിംകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് എൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ ലക്ഷ്യം. അതിനാൽ മുസ്ലിംകൾ എന്നെ സഹായിക്കണം; അല്ലാതെ അവിശ്വാസികൾക്ക് അവർ പിന്തുണ നൽകരുത്.”

എന്നാൽ ഭൗതികലോകത്തോടുള്ള സ്നേഹവും മരണത്തോടുള്ള വെറുപ്പും നിറഞ്ഞ ഹൃദയങ്ങളിൽ ഇത്തരം ഉജ്ജ്വലമായ വാക്കുകൾ സ്വാധീനം ചെലുത്തുമെന്ന് കരുതുക വയ്യ.

തുടർന്ന് തൻ്റെ പ്രവിശ്യകളിലുണ്ടായ കലാപങ്ങളെ അദ്ദേഹം അടിച്ചമർത്തുകയും അവിടുത്തെ ജനങ്ങളെയെല്ലാം ശ്രീരംഗപട്ടണത്തെ തടവറകളിലാക്കുകയും ചെയ്തു. വീണ്ടും ഏറ്റുമുട്ടലുണ്ടാകുന്നത് വരെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സൈന്യം ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് മുന്നിൽ ഉറച്ചുനിന്നു. എ.ഡി. 1798-ൽ തിരുവിതാംകൂറിലെ ബ്രിട്ടീഷ് സഖ്യകക്ഷികളെ അദ്ദേഹം ആക്രമിച്ചു.

ഈ ആക്രമണം മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചു. ഇംഗ്ലീഷുകാർ തങ്ങളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച സൈനിക മേധാവികളെ അണിനിരത്തുകയും, സ്വന്തം മതത്തെയും രാജ്യത്തെയും വഞ്ചിച്ച ഹൈദരാബാദ് അമീർ നിസാം അലി ഖാനുമായും, മലബാറിലെയും ബംഗാളിലെയും ഹൈന്ദവരുമായും സഖ്യമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. വടക്കുനിന്നും തെക്കുനിന്നും ടിപ്പുവിനും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സൈന്യത്തിനുമെതിരെ സംയുക്ത ആക്രമണം നടത്താനായിരുന്നു പദ്ധതി. അങ്ങനെ ആ വഞ്ചനാപരമായ സഖ്യം ടിപ്പുവിന് വലിയ പരാജയം സമ്മാനിക്കുകയും, തൻ്റെ പകുതിയോളം ഭൂപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്മാറാൻ അദ്ദേഹം നിർബന്ധിതനാവുകയും ചെയ്തു.

നെപ്പോളിയൻ ബോണപ്പാർട്ടുമായുള്ള ബന്ധം

ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരെ ടിപ്പു നേടിയ വൻവിജയങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ യുദ്ധതന്ത്രങ്ങളും ഭയപ്പെടുത്തുന്ന റോക്കറ്റുകളും, ഇംഗ്ലീഷുകാരെ ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് തുരത്താൻ അദ്ദേഹവുമായി സഖ്യമുണ്ടാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നെപ്പോളിയൻ ബോണപ്പാർട്ടിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. നെപ്പോളിയൻ്റെ ഈജിപ്ത് അധിനിവേശത്തിന് പിന്നിലെ ഒരു പ്രധാന ലക്ഷ്യം ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരെ ഇന്ത്യയുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ ഫ്രഞ്ച് സാന്നിധ്യം ഉറപ്പിക്കാൻ നെപ്പോളിയൻ ആഗ്രഹിച്ചു; സുൽത്താൻ ടിപ്പുവുമായി സഖ്യമുണ്ടാക്കുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ സ്വപ്നം. നെപ്പോളിയൻ്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: “ഞാൻ ഈജിപ്ത് കീഴടക്കിയാലുടൻ ഇന്ത്യൻ ഭരണാധികാരികളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കും. അവരുമായി ചേർന്ന് ഞാൻ ഇംഗ്ലീഷുകാരുടെ കോളനികൾ ആക്രമിക്കും.” എ.ഡി. 1798 ഫെബ്രുവരി 13-ലെ ഒരു റിപ്പോർട്ടിൽ പറയുന്നു: “നാം ഈജിപ്ത് പിടിച്ചടക്കുകയും സുരക്ഷിതമാക്കുകയും ചെയ്ത സ്ഥിതിക്ക്, സൂയസിൽ നിന്ന് 15,000 പേടങ്ങുന്ന ഒരു സേനയെ നാം ഇന്ത്യയിലേക്ക് അയക്കും. അവർ സുൽത്താൻ ടിപ്പുവിൻ്റെ സൈന്യത്തോടൊപ്പം ചേർന്ന് ഇംഗ്ലീഷുകാരെ തുരത്തും.” എന്നാൽ ഈജിപ്തിലും ഷാമിലുമേറ്റ പരാജയത്തിന് ശേഷം നെപ്പോളിയൻ്റെ ഈ സ്വപ്നങ്ങളെല്ലാം കാറ്റിൽ പറന്നു.

ഇംഗ്ലണ്ടും ഫ്രാൻസും തമ്മിലുള്ള ചരിത്രപരമായ ശത്രുതയെ പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ വേണ്ടി മാത്രമാണ് ടിപ്പു ഈ സഖ്യം സ്വീകരിച്ചത്; അല്ലാതെ അദ്ദേഹം ഈ സഖ്യത്തിന് പിന്നാലെ പോയതല്ല. ഫ്രാൻസിൻ്റെ ഈജിപ്ത് അധിനിവേശത്തെ ടിപ്പു പിന്തുണച്ചു എന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. കാരണം അക്കാലത്ത് ഈജിപ്ത് ഉസ്മാനിയ്യ (ഓട്ടോമൻ) സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ കീഴിലായിരുന്നു; ഉസ്മാനിയ്യ സാമ്രാജ്യവുമായി ടിപ്പുവിന് വളരെ നല്ല ബന്ധമാണുണ്ടായിരുന്നത്.

സുൽത്താൻ ടിപ്പുവിൻ്റെ രക്തസാക്ഷിത്വം

ഇംഗ്ലീഷുകാരും അവരുടെ സഖ്യകക്ഷികളായ മുസ്ലിം വഞ്ചകരും ഹൈന്ദവരും നേടിയ വലിയ വിജയങ്ങൾക്കും, ടിപ്പുവിന് തൻ്റെ ഭൂപ്രദേശങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടതിനും ശേഷം, സുൽത്താനെ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കാനും മൈസൂരിലെ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് അവസാനിപ്പിക്കാനും ഇംഗ്ലീഷുകാർ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ടിപ്പുവിൻ്റെ സൈന്യത്തിൻ്റെ ശക്തിയും അവരെ നേരിടാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ നിരന്തരമായ തയ്യാറെടുപ്പുകളും അവരെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. അവസാനമായി തനിക്കെതിരെ കലാപം നടത്തിയ ഹൈന്ദവർക്ക് വലിയ നാശനഷ്ടങ്ങൾ വരുത്തിയ പുതിയ റോക്കറ്റുകളും അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചിരുന്നു.

അതിനാൽ തങ്ങൾ മറ്റാരെക്കാളും പ്രാവീണ്യം നേടിയ തങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ആയുധം പ്രയോഗിക്കാൻ ഇംഗ്ലീഷുകാർ തീരുമാനിച്ചു; വഞ്ചനയുടെയും ചതിയുടെയും ഒറ്റിക്കൊടുക്കലിൻ്റെയും ആയുധമായിരുന്നു അത്. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിന് ശേഷം ടിപ്പു തൻ്റെ രാജ്യത്തിൻ്റെ ആഭ്യന്തര കാര്യങ്ങളിലും പോരായ്മകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. പേർഷ്യൻ ഭാഷയെ തൻ്റെ രാജ്യത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയാക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. തൻ്റെ ഭരണത്തിന് കീഴിലുള്ള എല്ലാ ഗ്രാമങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും പള്ളികൾ നിർമ്മിക്കുകയും, മുഅദ്ദിനുകളെയും ഖാളിമാരെയും നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. മുസ്ലിംകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും അദ്ദേഹം വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകി; മുസ്ലിം കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കാൻ പള്ളികളിൽ അധ്യാപകരെ നിയമിച്ചു. രാത്രിയും പകലും അദ്ദേഹം ആരാധനകളിലും ഖുർആൻ പാരായണത്തിലും ദിക്റുകളിലുമായി ചിലവഴിച്ചു. ഇസ്ലാമിക അധ്യാപനങ്ങളെ എതിർക്കുന്നവരെയും പാപങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരെയും അദ്ദേഹം അങ്ങേയറ്റം വെറുത്തിരുന്നു.

എന്നാൽ സുൽത്താൻ ടിപ്പു ‘മീർ സാദിഖിനെ’ തൻ്റെ മന്ത്രിയായി, അതല്ല പ്രധാനമന്ത്രിയായും സകല അധികാരങ്ങളുമുള്ള വ്യക്തിയായും നിയമിച്ചപ്പോഴാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ തകർച്ചയുടെ തുടക്കമായത്. മീർ സാദിഖ് രഹസ്യമായി ഇംഗ്ലീഷുകാർക്ക് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു വഞ്ചകനായിരുന്നു. ടിപ്പുവിനേറ്റ അവസാന പരാജയത്തിന് പിന്നിലെ ഒരു പ്രധാന കാരണവും അവനായിരുന്നു. സുൽത്താൻ ടിപ്പുവിൻ്റെ ആഭ്യന്തര കാര്യങ്ങൾ തകർക്കാൻ ഇംഗ്ലീഷുകാർ അവനെയാണ് ഏൽപ്പിച്ചിരുന്നത്. അതിനാൽ മീർ സാദിഖിൻ്റെ എല്ലാ ഉപദേശങ്ങളും നിർദ്ദേശങ്ങളും തീരുമാനങ്ങളും ടിപ്പുവിനും മൈസൂരിനും എതിരായിരുന്നു.

ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരെ പൊരുതുന്നതിൽ വലിയ പങ്കുവഹിച്ച മഹ്ദവി വിഭാഗത്തെ പുറത്താക്കാൻ അവൻ സുൽത്താനോട് ഉപദേശിച്ചു. യാതൊരു ചിന്തയുമില്ലാതെ പഴയ അമീറുമാരെ മാറ്റാനും, അവർക്ക് പകരം മുൻപ് മാറ്റപ്പെട്ടവരെ നിയമിക്കാനും അവൻ ഉപദേശിച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പിതാവ് ഹൈദർ അലി ഒരാളെ സ്ഥാനത്തുനിന്ന് മാറ്റിയാൽ പിന്നീട് ഒരിക്കലും അയാൾക്ക് ആ സ്ഥാനം നൽകിയിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ടിപ്പു ഒരു അമീറിനോട് ദേഷ്യപ്പെട്ടാൽ അയാളെ സ്ഥാനത്തുനിന്ന് മാറ്റുകയും, പിന്നീട് ദേഷ്യം മാറുമ്പോൾ അയാളെ വീണ്ടും അതേ സ്ഥാനത്ത് തിരിച്ചെത്തിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ആ വഞ്ചകൻ്റെ ഉപദേശങ്ങളും ദുരുദ്ദേശ്യങ്ങളും ഇപ്രകാരമായിരുന്നു.

അവൻ്റെ വഞ്ചനയുടെ ഫലമായി, ഗവൺമെൻ്റിനുള്ളിൽ വലിയൊരു വഞ്ചകരുടെ സംഘത്തെത്തന്നെ രൂപീകരിക്കാൻ മീർ സാദിഖിന് കഴിഞ്ഞു. അവർക്ക് അവൻ വലിയ സ്ഥാനമാനങ്ങളും ധാരാളം സമ്പത്തും നൽകി. മീർ മീറാൻ, ഖമറുദ്ദീൻ, മീർ സാദിഖ് എന്നിവരായിരുന്നു സുൽത്താൻ ടിപ്പുവിൻ്റെ പരാജയത്തിനും ഇംഗ്ലീഷുകാരുടെ കൈകൊണ്ടുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണത്തിനും പിന്നിലെ പ്രധാന കാരണക്കാർ.

തൻ്റെ തലസ്ഥാനം രാജ്യത്തെ മറ്റൊരു നഗരത്തിലേക്ക് മാറ്റാൻ ഫ്രഞ്ചുകാർ സുൽത്താനോട് നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. സുൽത്താൻ അതിന് തയ്യാറാവുകയും ചെയ്തു; എന്നാൽ വഞ്ചകനായ മീർ സാദിഖ് അത് തടഞ്ഞു. ഇത് സൈനികർക്കിടയിൽ ഭയവും ഭീരുത്വവും ഉണ്ടാക്കുമെന്നും അവരുടെ ആവേശം കെടുത്തുമെന്നും അവൻ പറഞ്ഞു; അങ്ങനെ സുൽത്താൻ അതിൽ നിന്ന് പിന്മാറി.

ഒടുവിൽ മീർ സാദിഖിൻ്റെ വഞ്ചനയും ചതിയും സുൽത്താൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞു; എന്നാൽ സമയം വൈകിപ്പോയിരുന്നു, ഇനി ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന അവസ്ഥയിലായിരുന്നു അദ്ദേഹം. കാരണം, സുൽത്താൻ ഈ കോട്ടയിലുണ്ടെന്ന വിവരം മീർ സാദിഖ് നൽകിയതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ശത്രുക്കൾ അദ്ദേഹത്തെ നാലുപാടുനിന്നും വളഞ്ഞിരുന്നു. ഇംഗ്ലീഷുകാർ കോട്ടയുടെ മതിലുകൾ ആക്രമിക്കുകയും പീരങ്കികൾ ഉപയോഗിച്ച് അത് തകർക്കുകയും ചെയ്തു. ഇംഗ്ലീഷുകാർ കോട്ടയ്ക്കുള്ളിൽ പ്രവേശിച്ചുവെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, ജിഹാദിനായി സുൽത്താൻ തൻ്റെ സൈനികരോട് കൽപ്പിക്കുകയും കോട്ടയുടെ വാതിലുകളിലൊന്നിലൂടെ പുറത്തുകടക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ മീർ സാദിഖ് പോയി ആ വാതിൽ അടച്ചൂപൂട്ടി; സുൽത്താൻ്റെ രക്ഷപ്പെടൽ തടയാനായിരുന്നു അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്തത്. സുൽത്താൻ അവിടെനിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽ അതൊരു വലിയ വിജയമാകുമായിരുന്നു; കാരണം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സൈന്യത്തിൻ്റെ വലിയൊരു ഭാഗം മറ്റ് നഗരങ്ങളിലായിരുന്നു, നിരവധി നഗരങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അതിവിശാലമായൊരു രാജ്യമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിൻ്റേത്.

ഇംഗ്ലീഷ് സൈന്യം തൻ്റെ നേർക്ക് വരുന്നത് കണ്ട സുൽത്താൻ ടിപ്പു അവരെ ആക്രമിക്കുകയും അവരിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ പേരെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം അവരോട് പോരാടിക്കൊണ്ടേയിരുന്നു; അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പോരാട്ടവീര്യം കണ്ട് അത് സുൽത്താനാണെന്ന് അവർക്ക് മനസ്സിലായില്ല. ഇംഗ്ലീഷുകാരുടെ കൈകളിൽ തടവുകാരനാകാൻ തൻ്റെ അഭിമാനവും വിശ്വാസവും അനുവദിക്കാത്തതിനാൽ, അല്ലാഹുവിൻ്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ പോരാടിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം രക്തസാക്ഷിത്വം (ശഹാദത്ത്) വരിച്ചു; അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ. ഇംഗ്ലീഷുകാർ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മൃതദേഹം അന്വേഷിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കുടുംബത്തെ വിളിച്ചുവരുത്തുകയും ചെയ്തു; അത് സുൽത്താൻ്റെ മൃതദേഹമാണെന്ന് അവർ സ്ഥിരീകരിച്ചു. എല്ലാ ആദരവുകളോടും കൂടി അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പിതാവ് ഹൈദർ അലിയുടെ ഖബറിനരികിൽ അദ്ദേഹത്തെ മറവുചെയ്തു.

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൊലപാതകം ഇന്ത്യയിലെ മുസ്ലിം ഭരണത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണമായ തകർച്ചയെയാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഇക്കാലത്ത് മുസ്ലിംകൾ തങ്ങളുടെ വിയോജിപ്പുകൾ മറന്ന് ഈ ഭൂമിയിൽ അല്ലാഹുവിൻ്റെ വചനം ഉയർത്താൻ വേണ്ടി ജിഹാദ് ചെയ്യണമെന്നായിരുന്നു സുൽത്താൻ്റെ അഭിപ്രായം. മുഹമ്മദ് ബേഗ് ഹമദാനിക്ക് അദ്ദേഹം എഴുതിയ കത്തിൽ ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു:

“അവിശ്വാസികളുടെയും ബഹുദൈവാരാധകരുടെയും സൈന്യത്തിനെതിരെ മുസ്ലിംകൾ ഈ സമയത്ത് ഒന്നിക്കുകയും, ദീൻ പൂർണ്ണമായും അല്ലാഹുവിന് മാത്രമാകുന്നതുവരെ തങ്ങളുടെ ജീവനും സമ്പത്തും നൽകി അല്ലാഹുവിൻ്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ ജിഹാദ് ചെയ്യുകയും വേണം. ദില്ലി ഭരണകൂടം ദുർബലമാവുകയും അതിൻ്റെ ശക്തിയും പ്രതാപവും നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഇസ്ലാമിൻ്റെ മാർഗ്ഗത്തിലുള്ള ജിഹാദിനായി മുസ്ലിംകൾ ഒന്നിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിൻ്റെ നാളിൽ റസൂലുള്ളാഹി ﷺ യുടെ മുന്നിൽ വെച്ച് അല്ലാഹുവിൻ്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ വരുത്തിയ വീഴ്ചകളെയോർത്ത് മുസ്ലിംകൾക്ക് ദുഃഖിക്കേണ്ടിവരും.”

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മതപരമായ ചിന്തകളും ഇസ്ലാമിക വികാരങ്ങളും ഇസ്ലാമിനോടും മുസ്ലിംകളോടുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആവേശവും നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചുനോക്കുക. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രാജ്യം ഒരു ഇസ്ലാമിക രാജ്യമായിരുന്നു; മുസ്ലിംകൾക്ക് അദ്ദേഹം ഉന്നത സ്ഥാനങ്ങൾ നൽകി, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭരണത്തിൽ അമുസ്ലിംകൾക്ക് യാതൊരു ഇടപെടലുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. തൻ്റെ സമയത്തിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും ആരാധനകളിലും ഖുർആൻ പാരായണത്തിലും ദിക്റുകളിലുമാണ് അദ്ദേഹം ചിലവഴിച്ചത്. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അമീറുമാരുടെ വഞ്ചനയും ചതിയും സർക്കാരിനെ പരാജയത്തിലേക്കും തകർച്ചയിലേക്കും നയിച്ചു. ഈ ഗൂഢാലോചനയും വഞ്ചനയും ഇന്ത്യയൊട്ടാകെയുള്ള മുസ്ലിംകൾക്ക് ബാധിച്ച ഒരു രോഗമായിരുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല; അതുകൊണ്ടുമാത്രമാണ് അവർക്ക് തങ്ങളുടെ പദവിയും മൂല്യവും നഷ്ടപ്പെട്ടതും, ശത്രുക്കൾ അവരെ എപ്പോഴും സംശയത്തോടെ നോക്കിക്കാണുന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് മാറിയതും. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ത്യയുടെ ശോഭനമായ ചരിത്രത്തിൽ ഇസ്ലാമിൻ്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെയും ധീരനായ നായകനായി മൈസൂരിൻ്റെ കടുവയായ ടിപ്പു എന്നും നിലനിൽക്കും.

ഇംഗ്ലീഷ്, ഹൈന്ദവ ചരിത്രകാരന്മാർ തങ്ങളുടെ ശത്രുത കാരണം അദ്ദേഹത്തെ ഒരു കശാപ്പുകാരനായോ തലവെട്ടുന്നവനായോ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് പോലെയായിരുന്നില്ല അദ്ദേഹം; മറിച്ച് ഈ മഹാനായ നായകനിൽ നിന്ന് അവർക്ക് നേരിടേണ്ടിവന്ന പരാജയങ്ങളും തകർച്ചകളുമാണ് അത്തരം കള്ളങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചത്