ഒരാളെ മുസ്ലിമായി കണക്കാക്കാൻ ആവശ്യമായ ഇസ്ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ ഇവയാണ്: ഇസ്ലാമിന്റെ സ്തംഭങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുക; ഈമാനിന്റെ സ്തംഭങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുക; വാക്ക്, വിശ്വാസം, പ്രവൃത്തി എന്നിവയിൽ തൗഹീദ് (ഏകദൈവാരാധന) ഉറപ്പിക്കുക; ഇസ്ലാമിലും അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കാര്യങ്ങളിലും തൃപ്തിയടയുക; അല്ലാഹു ഖുർആനിൽ അവതരിപ്പിച്ചത് സ്വീകരിക്കുക; അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലിന്റെ സ്ഥാപിതമായ ചര്യകൾ (സുന്നത്ത്) പിൻപറ്റുക.
അല്ലാഹു പറയുന്നു:
قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ۞ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ۞ كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ۞
‘(നബിയേ,) പറയുക: അല്ലാഹുവിലും ഞങ്ങൾക്ക് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിലും ഇബ്രാഹീം, ഇസ്മാഈൽ, ഇസ്ഹാഖ്, യഅ്ഖൂബ്, അവരിലൂടെയുള്ള സന്താനപരമ്പര എന്നിവർക്ക് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിലും മൂസാ, ഈസാ എന്നിവർക്കും മറ്റു പ്രവാചകന്മാർക്കും തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിങ്കൽ നിന്ന് നൽകപ്പെട്ടതിലും ഞങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു. അവരിൽ ആർക്കിടയിലും ഞങ്ങൾ ഒരു വ്യത്യാസവും കൽപിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ അവന് പൂർണ്ണമായും കീഴൊതുങ്ങിയവരുമാകുന്നു. ഇസ്ലാമല്ലാത്ത വല്ല മതവും ആരെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്ന പക്ഷം അത് അവനിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നതല്ല. പരലോകത്ത് അവൻ നഷ്ടക്കാരിൽ പെട്ടവനുമായിരിക്കും. തങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുകയും, റസൂൽ സത്യവാനാണെന്ന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയും, തങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ വന്നെത്തുകയും ചെയ്തതിന് ശേഷം അവിശ്വാസികളായി മാറിയ ഒരു ജനതയെ അല്ലാഹു എങ്ങനെ നേർവഴിയിലാക്കും? അക്രമികളായ ജനങ്ങളെ അല്ലാഹു നേർവഴിയിലാക്കുകയില്ല.’¹
നബി ﷺ പറഞ്ഞു:
مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ، وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ؛ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَلِ
‘അല്ലാഹുവല്ലാതെ ആരാധനക്കർഹനായി മറ്റാരുമില്ലെന്നും, അവന് പങ്കുകാരില്ലെന്നും; മുഹമ്മദ് അവന്റെ ദാസനും ദൂതനുമാണെന്നും; ഈസാ അല്ലാഹുവിന്റെ ദാസനും ദൂതനും, അവൻ മർയമിലേക്ക് ഇട്ടുകൊടുത്ത അവന്റെ വചനവും, അവനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ആത്മാവുമാണെന്നും; സ്വർഗ്ഗം സത്യമാണെന്നും; നരകം സത്യമാണെന്നും ആരെങ്കിലും സാക്ഷ്യം വഹിച്ചാൽ, അവന്റെ കർമ്മങ്ങൾ എന്തുതന്നെയായാലും അല്ലാഹു അവനെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കും.’²
കൂടാതെ, നബി ﷺ യുടെ അനുചരനായ അനസ് رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ പറഞ്ഞു:
مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَصَلَّى صَلَاتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا، فَهُوَ الْمُسْلِمُ، لَهُ مَا لِلْمُسْلِمِ، وَعَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُسْلِمِ
‘അല്ലാഹുവല്ലാതെ ആരാധനക്കർഹനായി മറ്റാരുമില്ലെന്ന് ആരെങ്കിലും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയും, നമ്മുടെ ഖിബ്ലയിലേക്ക്³ തിരിയുകയും, നമ്മുടെ നമസ്കാരം നിർവ്വഹിക്കുകയും, നമ്മൾ അറുത്ത മൃഗങ്ങളെ ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്താൽ അവൻ മുസ്ലിമാണ്; ഒരു മുസ്ലിമിനുള്ള അവകാശങ്ങൾ അവനുമുണ്ടാകും, ഒരു മുസ്ലിമിനുള്ള ബാധ്യതകൾ അവനിലുമുണ്ടാകും.’⁴
- ആലു ഇംറാൻ 3:84-86.
- അൽ ബുഖാരി തന്റെ ‘സ്വഹീഹി’ൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്.
- ഖിബ്ല: മുസ്ലിംകൾ തങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനകൾക്കിടയിൽ (നമസ്കാരം നിർവ്വഹിക്കുമ്പോൾ) തിരിഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ദിശയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സൗദി അറേബ്യയിലെ മക്കയിലുള്ള കഅ്ബയുടെ ദിശയാണ് ഖിബ്ല. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലിംകൾ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രവുമായി സ്വയം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി ഈ ദിശയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. നമസ്കാരത്തിന്റെ നിബന്ധനകളിലൊന്നായതിനാൽ ഖിബ്ലയ്ക്ക് നേരെ തിരിയുക എന്നത് ഇസ്ലാമിക ആരാധനയുടെ അടിസ്ഥാന വശമാണ്.
- അൽ ബുഖാരി തന്റെ ‘സ്വഹീഹി’ൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്.
