ശൈഖ് ഡോ. സ്വാലിഹ് ബ്നു അബ്ദില്ലാഹ് അൽ-ഉസൈമി – വിജ്ഞാനത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തൽ
കാരണം, പണ്ഡിതന്മാരുടെ മജ്ലിസുകൾ പ്രവാചകന്മാരുടെ മജ്ലിസുകൾ പോലെയാണ്.
സഹ്ൽ ബ്നു അബ്ദില്ലാഹ് പറഞ്ഞു: “ആരെങ്കിലും പ്രവാചകന്മാരുടെ മജ്ലിസുകളിലേക്ക് നോക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ പണ്ഡിതന്മാരുടെ മജ്ലിസുകളിലേക്ക് നോക്കട്ടെ. ഒരാൾ വന്ന് പറയും: അല്ലയോ ഇന്നാരേ, തന്റെ ഭാര്യയുടെ മേൽ ഇന്നയിന്ന രൂപത്തിൽ സത്യം ചെയ്ത ഒരാളെക്കുറിച്ച് താങ്കൾ എന്ത് പറയുന്നു?, അപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറയും: അവന്റെ ഭാര്യ ത്വലാഖ് ആയിരിക്കുന്നു. മറ്റൊരാൾ വന്ന് പറയും: തന്റെ ഭാര്യയുടെ മേൽ ഇന്നയിന്ന രൂപത്തിൽ സത്യം ചെയ്ത ഒരാളെക്കുറിച്ച് താങ്കൾ എന്ത് പറയുന്നു?, അപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറയും: ഈ വാക്ക് കൊണ്ട് അവൻ സത്യം ലംഘിക്കുകയില്ല. ഇത് ഒരു നബിക്കോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പണ്ഡിതനോ അല്ലാതെ സാധ്യമല്ല. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ അവർക്ക് അത് മനസ്സിലാക്കുക.”
ഇമാം മാലിക് ബ്നു അനസ് പറഞ്ഞു: “നിശ്ചയം, പണ്ഡിതന്മാരുടെ മജ്ലിസുകൾ ഖുശൂഅ്, സകീനത്ത്, വഖാർ എന്നിവ കൊണ്ട് വലയം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.”
ഇമാം മാലിക് ഹദീസ് പറയാൻ ഉദ്ദേശിച്ചാൽ, അദ്ദേഹം വുളു എടുക്കുകയും, തന്റെ വിരിപ്പിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് ഇരിക്കുകയും, താടി ചീകുകയും, ഗാംഭീര്യത്തോടെയും ഭയഭക്തിയോടെയും ഇരിപ്പുറപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം ഹദീസ് പറയുമായിരുന്നു.
അബ്ദുറഹ്മാൻ ബ്നു മഹ്ദിയുടെ മജ്ലിസിൽ സംസാരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നില്ല. അതിൽ പേന ചെത്താറുണ്ടായിരുന്നില്ല. അതിൽ ആരും പുഞ്ചിരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നില്ല.
വകീഅ് ബ്നുൽ ജർറാഹിന്റെ മജ്ലിസിൽ അവർ നമസ്കാരത്തിലാണെന്നപോലെയായിരുന്നു.
അതിനാൽ, വിജ്ഞാന വിദ്യാർത്ഥി വിജ്ഞാനത്തിന്റെ മജ്ലിസുകൾക്ക് അതിന്റെ അവകാശം മനസ്സിലാക്കണം. അവൻ അതിൽ മര്യാദയുടെ ഇരുത്തം ഇരിക്കണം. ശൈഖിനെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിലേക്ക് നോക്കുകയും ചെയ്യണം; അനിവാര്യമായ കാരണമില്ലാതെ അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞുനോക്കരുത്. അവൻ കേൾക്കുന്ന ഒരു ബഹളത്തിന് അസ്വസ്ഥനാകരുത്. കൈകൊണ്ടോ കാലുകൊണ്ടോ കളിക്കരുത്. ശൈഖിന്റെ മുന്നിൽ ചാരിയിരിക്കരുത്. കയ്യിൽ ഊന്നിയിരിക്കരുത്. അധികമായി ചുമക്കുകയോ ചലിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. തന്റെ അയൽക്കാരനോട് സംസാരിക്കരുത്. തുമ്മിയാൽ ശബ്ദം താഴ്ത്തണം. കോട്ടുവായ് വന്നാൽ, അത് തടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിന് ശേഷം വായ മറക്കണം.
വിജ്ഞാനത്തിന്റെ മജ്ലിസുകളെ ബഹുമാനിക്കുന്നതിനോടൊപ്പം, അത് സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന പാത്രങ്ങളെ ആദരിക്കലും ചേരുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന ഭാഗം പുസ്തകങ്ങളാണ്. അപ്പോൾ, വിജ്ഞാന വിദ്യാർത്ഥിക്ക് ചേർന്നത്: തന്റെ പുസ്തകത്തെ സംരക്ഷിക്കലും, അതിനെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കലും, ആദരിക്കലും, അതിൽ ശ്രദ്ധിക്കലുമാണ്. അവൻ അതിനെ തന്റെ വസ്തുക്കൾ നിറക്കുന്ന ഒരു പെട്ടിയാക്കരുത്. അതിനെ ഒരു കുഴലാക്കരുത്. അത് വെക്കുമ്പോൾ, സൗമ്യതയോടെയും ശ്രദ്ധയോടെയും വെക്കണം.
ഒരു ദിവസം ഇസ്ഹാഖ് ബ്നു റാഹവൈഹി തന്റെ കയ്യിലുണ്ടായിരുന്ന ഒരു പുസ്തകം എറിഞ്ഞു. അപ്പോൾ, അബൂ അബ്ദില്ലാഹ് അഹ്മദ് ബ്നു ഹൻബൽ അത് കണ്ടു. അദ്ദേഹം കോപിക്കുകയും പറഞ്ഞു: “ഇപ്രകാരമാണോ സജ്ജനങ്ങളുടെ വാക്കുകളോട് ചെയ്യുന്നത്?!”
അവൻ പുസ്തകത്തിൽ ഊന്നരുത്. അല്ലെങ്കിൽ അത് തന്റെ കാൽക്കൽ വെക്കരുത്. അവൻ ഒരു ശൈഖിന് അതിൽ നിന്ന് വായിച്ചുകൊടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉയർത്തുകയും കൈകളിൽ പിടിക്കുകയും ചെയ്യണം.
ഗ്രന്ഥകർത്താവ് വിജ്ഞാനത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിൽ പതിനാറാമത്തെ അടിസ്ഥാനം പരാർശിച്ചു. അത്: വിജ്ഞാനത്തിന്റെ മജ്ലിസുകളെ ബഹുമാനിക്കുക – അതായത്: അവയെ ആദരിക്കുകയും മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക – അതിന്റെ പാത്രങ്ങളെ ആദരിക്കുകയും ചെയ്യുക. ‘അൽ-ഔഇയ’ എന്നാൽ വിജ്ഞാനം സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന പുസ്തകം പോലുള്ളവയാണ്.
ഈ അടിസ്ഥാനത്തിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്: പണ്ഡിതന്മാരുടെ മജ്ലിസുകൾ പ്രവാചകന്മാരുടെ മജ്ലിസുകൾ പോലെയാണ്. കാരണം, വിജ്ഞാനം നുബുവ്വത്തിന്റെ അനന്തര സ്വത്താണ്.
സലഫുകളിൽ നിന്നുള്ള അസറുകളിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നത് അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിച്ചു.
പിന്നീട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: അതിനാൽ, വിജ്ഞാന വിദ്യാർത്ഥി വിജ്ഞാനത്തിന്റെ മജ്ലിസുകൾക്ക് അതിന്റെ അവകാശം മനസ്സിലാക്കണം. അത് ശറഇന്റെ വഴിയിൽ സ്ഥിരപ്പെട്ടതാണ്. നീളം കൊണ്ടോ അളവ് കൊണ്ടോ അല്ല.
അതിന്റെ രൂപങ്ങളിൽ നിന്നും രീതികളിൽ നിന്നും അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിച്ചു: അവൻ അതിൽ മര്യാദയുടെ ഇരുത്തം ഇരിക്കണം. ശൈഖിനെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിലേക്ക് നോക്കുകയും ചെയ്യണം; അനിവാര്യമായ കാരണമില്ലാതെ അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞുനോക്കരുത്. അവൻ കേൾക്കുന്ന ഒരു ബഹളത്തിന് അസ്വസ്ഥനാകരുത്…. വിജ്ഞാനത്തിന്റെ മജ്ലിസിന് യോജിച്ച മര്യാദകളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതിന്റെ അവസാനം വരെ.
പിന്നീട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: വിജ്ഞാനത്തിന്റെ മജ്ലിസുകളെ ബഹുമാനിക്കുന്നതിനോടൊപ്പം, അത് സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന പാത്രങ്ങളെ ആദരിക്കലും ചേരുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന ഭാഗം പുസ്തകങ്ങളാണ്. അപ്പോൾ, വിജ്ഞാന വിദ്യാർത്ഥിക്ക് ചേർന്നത്: തന്റെ പുസ്തകത്തെ സംരക്ഷിക്കലും, അതിനെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കലും, ആദരിക്കലും, അതിൽ ശ്രദ്ധിക്കലുമാണ്. അവൻ അതിനെ തന്റെ വസ്തുക്കൾ നിറക്കുന്ന ഒരു പെട്ടിയാക്കരുത് – അതായത്: അവൻ അതിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്ന, ഒളിപ്പിച്ചുവെക്കുന്ന വസ്തുക്കൾ കൊണ്ട് അത് നിറക്കരുത് – അതിനെ ഒരു കുഴലാക്കരുത് – ഊതുന്ന കുഴലിന്റെ രൂപത്തിലാകുന്നതുവരെ അതിനെ ചുരുട്ടിക്കൊണ്ട് – അത് വെക്കുമ്പോൾ, സൗമ്യതയോടെയും ശ്രദ്ധയോടെയും വെക്കണം; അതിനെ വലുതായി കാണുകയും ആദരിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്.
ഇസ്ഹാഖ് ബ്നു റാഹവൈഹി തന്റെ കയ്യിലുണ്ടായിരുന്ന ഒരു പുസ്തകം എറിഞ്ഞപ്പോൾ, അബൂ അബ്ദില്ലാഹ് അഹ്മദ് ബ്നു ഹൻബൽ അത് കാണുകയും, കോപിക്കുകയും, “ഇപ്രകാരമാണോ സജ്ജനങ്ങളുടെ വാക്കുകളോട് ചെയ്യുന്നത്?!” എന്ന് പറയുകയും ചെയ്ത സംഭവം അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിച്ചു.
ഈ ഗംഭീരമായ കോപവും, അസറിന്റെ ഇടിമുഴക്കവും, അതിൽ സജ്ജനങ്ങളുടെ വാക്കുണ്ടായതുകൊണ്ടാണ്. അപ്പോൾ, അതിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ വാക്കോ, അവന്റെ റസൂലിന്റെ ﷺ വാക്കോ ഉണ്ടായാൽ എങ്ങനെയായിരിക്കും?! നമ്മുടെ കയ്യിലുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ ഖുർആനിക ആയത്തുകളും നബവി ഹദീസുകളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞതാണ്. അപ്പോൾ, അവയെ മഹത്വപ്പെടുത്തലും ആദരിക്കലുമാണ് അതിന്റെ അവകാശം.
അവയോടുള്ള മര്യാദകളിൽ പെട്ടതാണ്, പുസ്തകത്തിൽ ഊന്നരുത്. അല്ലെങ്കിൽ അത് തന്റെ കാൽക്കൽ വെക്കരുത്. അവൻ ഒരു ശൈഖിന് അതിൽ നിന്ന് വായിച്ചുകൊടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉയർത്തുകയും കൈകളിൽ പിടിക്കുകയും ചെയ്യണം; അതിനെ ബഹുമാനിക്കുകയും ആദരിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്.