ശൈഖ് ഡോ. മുഹമ്മദ് ഹിശാം അത്ത്വാഹിരി
എണ്ണിക്കണക്കാക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള അത്രയധികം ഗുണങ്ങളും സവിശേഷതകളും ഇസ്‌ലാമിനുണ്ട്, അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവ ഇവയാണ്:
(1) ഇസ്‌ലാം അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, അല്ലാതെ മനുഷ്യന്റെ ബുദ്ധിയിൽ നിന്നോ, മനുഷ്യന്റെ അഭിരുചികളിൽ നിന്നോ മുൻഗണനകളിൽ നിന്നോ, അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യ നിർമ്മിതമോ അല്ല.
അല്ലാഹു പറയുന്നു:
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ۞
തീർച്ചയായും അല്ലാഹുവിങ്കൽ മതം എന്നാൽ ഇസ്‌ലാമാകുന്നു. വേദം നൽകപ്പെട്ടവർ തങ്ങൾക്ക് അറിവ് വന്നുകിട്ടിയതിനു ശേഷം പരസ്പരമുള്ള മാത്സര്യം കാരണം മാത്രമാണ് ഭിന്നിച്ചത്. അല്ലാഹുവിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളെ ആരെങ്കിലും നിഷേധിക്കുന്ന പക്ഷം തീർച്ചയായും അല്ലാഹു അതിവേഗം കണക്കു ചോദിക്കുന്നവനാകുന്നു.¹
[ഒരു ഹദീസിൽ ഇപ്രകാരം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു]:
جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَتَانَا رَسُولُكَ، فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللهَ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: «صَدَقَ»، قَالَ: فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ؟ قَالَ: «اللَّهُ»، قَالَ: فَمَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ؟ قَالَ: «الله»، قَالَ: فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ، وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ؟ قَالَ: «الله»، قَالَ: فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَخَلَقَ الْأَرْضَ وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ».
“ഗ്രാമവാസികളിൽ നിന്നുള്ള ഒരാൾ വന്ന് ചോദിച്ചു: ‘ഓ മുഹമ്മദ്, താങ്കളുടെ ദൂതൻ ഞങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരികയും അല്ലാഹു താങ്കളെ അയച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് താങ്കൾ അവകാശപ്പെടുന്നതായി ഞങ്ങളോട് പറയുകയും ചെയ്തു?’ അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: ‘അദ്ദേഹം സത്യം പറഞ്ഞു.’ അയാൾ ചോദിച്ചു: ‘ആരാണ് ആകാശത്തെ സൃഷ്ടിച്ചത്?’ അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: ‘അല്ലാഹു.’ അയാൾ ചോദിച്ചു: ‘ആരാണ് ഭൂമിയെ സൃഷ്ടിച്ചത്?’ അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: ‘അല്ലാഹു.’ അയാൾ ചോദിച്ചു: ‘ആരാണ് ഈ പർവ്വതങ്ങളെ സ്ഥാപിക്കുകയും അവയിൽ ഉള്ളതൊക്കെ സംവിധാനിക്കുകയും ചെയ്തത്?’ അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: ‘അല്ലാഹു.’ അയാൾ ചോദിച്ചു: ‘ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും സൃഷ്ടിക്കുകയും ഈ പർവ്വതങ്ങളെ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തവനെക്കൊണ്ട് സത്യം, അല്ലാഹുവാണോ താങ്കളെ അയച്ചത്?’ അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: ‘അതെ.'”³
(2) ഇസ്‌ലാം എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരുടെയും മതമാണ്, കാരണം ആദം, നൂഹ്, ഇബ്രാഹീം, മൂസാ, ഈസാ എന്നിവരുടെ മതമായിരുന്നു തൗഹീദ്, കൂടാതെ അത് മുഹമ്മദ് നബിയുടെയും മതമാണ്, അവർക്കെല്ലാവർക്കും അല്ലാഹുവിന്റെ രക്ഷയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ.
അല്ലാഹു പറയുന്നു:
قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ۞ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ۞
(നബിയേ,) പറയുക: ‘അല്ലാഹുവിലും ഞങ്ങൾക്ക് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിലും ഇബ്രാഹീം, ഇസ്മാഈൽ, ഇസ്ഹാഖ്, യഅ്ഖൂബ്, അവരിലൂടെയുള്ള സന്താനപരമ്പര എന്നിവർക്ക് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിലും മൂസാ, ഈസാ എന്നിവർക്കും മറ്റു പ്രവാചകന്മാർക്കും തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിങ്കൽ നിന്ന് നൽകപ്പെട്ടതിലും ഞങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു. അവരിൽ ആർക്കിടയിലും ഞങ്ങൾ ഒരു വ്യത്യാസവും കൽപിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ അവന് പൂർണ്ണമായും കീഴൊതുങ്ങിയവരുമാകുന്നു.’ ഇസ്‌ലാമല്ലാത്ത വല്ല മതവും ആരെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്ന പക്ഷം അത് അവനിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നതല്ല. പരലോകത്ത് അവൻ നഷ്ടക്കാരിൽ പെട്ടവനുമായിരിക്കും. ⁴
കൂടാതെ, പ്രവാചകൻ പറയുകയുണ്ടായി:
الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ مِنْ عَلَّاتٍ، وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ.
‘പ്രവാചകന്മാർ പിതാവൊത്ത സഹോദരന്മാരാണ്; അവരുടെ മാതാക്കൾ വ്യത്യസ്തരാണ്, എന്നാൽ അവരുടെ മതം ഒന്നാണ്.’⁵
(3) ശരിയായ ഫിത്റത്തിന്റെ (പ്രകൃതിദത്തമായ മാർഗ്ഗം) മതമാണ് ഇസ്‌ലാം. മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിൽ നിലനിൽക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുമായി ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല ഇത് ശരിയായ മനുഷ്യ പ്രകൃതിക്ക് വിരുദ്ധമല്ല. അല്ലാഹു പറയുന്നു:
صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ۞
അല്ലാഹു നൽകിയ വർണ്ണം (മതം)! അല്ലാഹുവെക്കാൾ മനോഹരമായി വർണ്ണം നൽകുന്നവൻ ആരുണ്ട്? അവനെ മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നവർ. ⁶
അവൻ വീണ്ടും പറയുന്നു:
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ۞
ആകയാൽ (നബിയേ,) നീ നിന്റെ മുഖം ഋജുമാനസനായിക്കൊണ്ട് ഈ മതത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുനിർത്തുക. ഏതൊരു പ്രകൃതിയിൽ അല്ലാഹു മനുഷ്യരെ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നുവോ ആ പ്രകൃതിയത്രെ അത്. അല്ലാഹുവിന്റെ സൃഷ്ടി വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് യാതൊരു മാറ്റവുമില്ല. അതാണ് വക്രതയില്ലാത്ത മതം. പക്ഷെ മനുഷ്യരിൽ അധികപേരും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.⁷
കൂടാതെ, പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞു:
كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَثَلِ الْبَهِيمَةِ تُنْتَجُ الْبَهِيمَةَ، هَلْ تَرَى فِيهَا جَدْعَاءَ.
‘എല്ലാ കുട്ടികളും ഫിത്റത്തിലാണ് (പ്രകൃതിദത്തമായ മാർഗ്ഗത്തിൽ) ജനിക്കുന്നത്, എന്നിട്ട് അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ അവനെ ജൂതനോ ക്രിസ്ത്യാനിയോ മജൂസിയോ ആക്കുന്നു. ഒരു മൃഗം പൂർണ്ണവളർച്ചയെത്തിയ ഒരു കുഞ്ഞിന് ജന്മം നൽകുമ്പോൾ, അതിന് എന്തെങ്കിലും അംഗവൈകല്യമുള്ളതായി നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ?’⁸
(4) ഇസ്‌ലാം ശരിയായ മനുഷ്യ യുക്തിക്ക് അനുസൃതമായ മതമാണ്, വ്യക്തമായ യുക്തിക്കോ ശാസ്ത്രീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിനോ വിരുദ്ധമായതൊന്നും ഇതിൽ അടങ്ങിയിട്ടില്ല. ഇതിലുള്ളതൊന്നും ബുദ്ധിക്കും യുക്തിക്കും വിരുദ്ധമല്ല. ഇക്കാരണത്താലാണ് ബുദ്ധി ഉപയോഗിക്കാൻ കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. അല്ലാഹു പറയുന്നു:
لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ۞
തീർച്ചയായും നിങ്ങൾക്ക് നാം ഒരു ഗ്രന്ഥം അവതരിപ്പിച്ചുതന്നിട്ടുണ്ട്. നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ള ഉൽബോധനം അതിലുണ്ട്. എന്നിട്ടും നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചു ഗ്രഹിക്കുന്നില്ലേ?⁹
അവൻ വീണ്ടും പറയുന്നു:
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ۞
നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചു മനസ്സിലാക്കുവാൻ വേണ്ടി അല്ലാഹു ഇപ്രകാരം നിങ്ങൾക്ക് അവന്റെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ വിവരിച്ചുതരുന്നു.¹⁰
(5) ഇസ്‌ലാം മനുഷ്യന്റെ ആവശ്യങ്ങളുമായും അഭിലാഷങ്ങളുമായും ഇണങ്ങിച്ചേരുന്നു, ഈ ലോകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ കാര്യങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുകയും പരലോകത്തെ അവരുടെ ഭാവി വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതൊരു സമ്പൂർണ്ണ മതമാണ്, അതൊരു തനതായ സവിശേഷതയും വലിയൊരു ഗുണവുമാണ്. അതിനാലാണ് നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ഓരോ പ്രവൃത്തിക്കും ഇസ്‌ലാമിൽ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതും, അതിൽ നിങ്ങൾ സമീപിക്കുന്നതിനും ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനും മര്യാദകളുള്ളതും. അല്ലാഹു പറയുന്നു:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۞
ഇന്ന് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ മതം പൂർത്തിയാക്കിത്തന്നിരിക്കുന്നു. എന്റെ അനുഗ്രഹം നിങ്ങൾക്ക് ഞാൻ പൂർത്തിയാക്കിത്തരികയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. മതമായി ഇസ്‌ലാമിനെ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് തൃപ്തിപ്പെട്ട് തരികയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.¹¹
പ്രവാചകന്റെ അനുചരനായ അബൂദർറ് പറഞ്ഞു:
تَرَكَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَمَا طَائِرٌ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا عِنْدَنَا مِنْهُ عِلْمٌ.
“അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ ഞങ്ങളെ വിട്ടുപിരിയുമ്പോൾ, ആകാശത്ത് ചിറകടിച്ച് പറക്കുന്ന ഒരു പക്ഷിയെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾക്ക് അറിവ് നൽകാതെ അദ്ദേഹം പോയിട്ടില്ല.” ¹² ¹³
(6) ഇസ്‌ലാം മാറ്റത്തിൽ നിന്നും പകരപ്പെടുത്തലിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു മതമാണ്, ചിലർ അതിനെ മാറ്റാൻ ശ്രമിച്ചാലും, അതിന്റെ ഉത്ഭവവും ഉറവിടവും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവ അതിന്റെ പാഠത്തിലും അവതരണത്തിലും – വിശുദ്ധ ഖുർആൻ – അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ വിശദീകരണത്തിലും വ്യക്തമാക്കലിലും – പ്രവാചക സുന്നത്ത് – നഷ്ടപ്പെടുകയോ മാറ്റപ്പെടുകയോ ചെയ്യില്ല. അല്ലാഹു പറയുന്നു:
وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ۞ لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ۞
തീർച്ചയായും ഇത് പ്രതാപമുള്ള ഒരു ഗ്രന്ഥം തന്നെയാകുന്നു. അതിന്റെ മുന്നിലൂടെയോ പിന്നിലൂടെയോ അതിൽ അസത്യം വന്നെത്തുകയില്ല. യുക്തിമാനും സ്തുത്യർഹനുമായിട്ടുള്ളവന്റെ അടുക്കൽ നിന്ന് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടതത്രെ അത്. ¹⁴
അല്ലാഹു വീണ്ടും പറയുന്നു:
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ۞
തീർച്ചയായും നാമാണ് ഈ ഉൽബോധനം (ഖുർആൻ) അവതരിപ്പിച്ചത്. തീർച്ചയായും നാം അതിനെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതുമാണ്.¹⁵
ഈ സംരക്ഷണം അന്ത്യനാൾ വരെ അതിന്റെ അനുയായികളുടെ തുടർച്ചയും അതിന്റെ നിയമങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പും അനിവാര്യമാക്കുന്നു. ഭൂമിയിലെ മുഴുവൻ ആളുകളും ഒത്തുകൂടി ഇസ്‌ലാമിനെ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തിയാൽ പോലും, അവർക്ക് ഇസ്‌ലാമിനെ അവസാനിപ്പിക്കാനോ അതിലെ ആളുകളെ പൂർണ്ണമായും ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനോ കഴിയില്ല; അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞപ്പോൾ ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടു:
لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ، وَهُمْ كَذَلِكَ.
‘എന്റെ സമുദായത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വിഭാഗം സത്യത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവരായിക്കൊണ്ടേയിരിക്കും; അവരെ കൈവിട്ടവർ അവർക്ക് യാതൊരു ഉപദ്രവവും ചെയ്യില്ല. അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപ്പന വരുന്നത് വരെ അവർ അങ്ങനെ തന്നെ തുടരും.’¹⁶
(7) മാറുന്ന കാലത്തിനും സ്ഥലങ്ങൾക്കുമനുസരിച്ച് മാറ്റമില്ലാത്ത സ്ഥിരമായ വിധികൾ അടങ്ങിയിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇസ്‌ലാം എല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങൾക്കും പ്രദേശങ്ങൾക്കും അനുയോജ്യമാണ്. ആചാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിധികളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ വിധിന്യായങ്ങൾ ‘ഉർഫ്’ ലേക്ക് (പരമ്പരാഗതമായ ആചാരങ്ങൾ)¹⁷ വിടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് അല്ലാഹു പറയുന്നു:
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ۞
വിട്ടുവീഴ്ച സ്വീകരിക്കുകയും, സദാചാരം (ഉർഫ്) കൽപിക്കുകയും, വിവരദോഷികളിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞുകളയുകയും ചെയ്യുക.¹⁸
അല്ലാഹു വീണ്ടും പറയുന്നു:
فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ
പിന്നെ (നഷ്ടപരിഹാരം ഈടാക്കുന്നത്) മര്യാദപ്രകാരമായിരിക്കണം (ഉർഫ്).¹⁹
അല്ലാഹു വീണ്ടും വ്യക്തമാക്കുന്നു:
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ
സ്ത്രീകൾക്ക് (ഭർത്താക്കന്മാരോട്) ബാധ്യതകൾ ഉള്ളതുപോലെ തന്നെ ന്യായപ്രകാരം (ഉർഫ്) അവർക്ക് അവകാശങ്ങളുമുണ്ട്.²⁰
കൂടാതെ, അല്ലാഹു പറയുന്നു:
وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
കുട്ടിയുടെ പിതാവിന്റെ ബാധ്യതയാണ് മര്യാദയനുസരിച്ച് (ഉർഫ്) ആ മാതാക്കൾക്ക് ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും നൽകുക എന്നത്.²¹
സമാന അർത്ഥങ്ങളുള്ള നിരവധി ആയത്തുകൾ (വചനങ്ങൾ) ഉണ്ട്. അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ സ്ഥിരമായ വിധികൾ വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു:
لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ، وَلَا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ.
‘പശ്ചാത്താപം സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്ന കാലത്തോളം ഹിജ്റ (പലായനം) അവസാനിക്കുകയില്ല, സൂര്യൻ പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് ഉദിക്കുന്നത് വരെ പശ്ചാത്താപം സ്വീകരിക്കപ്പെടാതിരിക്കുകയുമില്ല.’²² ²³
(8) ഇസ്‌ലാം സന്തുലിതവും നീതിയുക്തവും മിതത്വവുമുള്ള ഒരു മതമാണ്; ഏത് കാര്യത്തിലും അത് തീവ്രവാദമോ അതിരുവിഴലോ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല. അത് അനാസ്ഥയോ ധാർമ്മിക അപചയമോ വെച്ചുപൊറുപ്പിക്കില്ല. അല്ലാഹു പറയുന്നു:
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۞
അപ്രകാരം നാം നിങ്ങളെ ഒരു ഉത്തമ സമുദായമാക്കിയിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെ മേൽ സാക്ഷികളായിരിക്കാനും റസൂൽ നിങ്ങളുടെ മേൽ സാക്ഷിയായിരിക്കാനും വേണ്ടി.²⁴
പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞു:
إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ، فَسَدَّدُوا، وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ، وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ.
‘തീർച്ചയായും മതം വളരെ എളുപ്പമുള്ളതാണ്, ആരും മതത്തെ പ്രയാസകരമാക്കുകയില്ല, മതം അവനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയിട്ടല്ലാതെ. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ തീവ്രവാദികളാകാതിരിക്കുക, എന്നാൽ പൂർണ്ണത കൈവരിക്കാൻ പരിശ്രമിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുക. പ്രഭാതങ്ങളിലും, വൈകുന്നേരങ്ങളിലും, രാത്രിയുടെ അവസാന യാമങ്ങളിലും [ആരാധനയിലൂടെ] നിങ്ങൾ കരുത്ത് നേടുക.’²⁵
(9) മനുഷ്യരുടെ കൂട്ടായ താല്പര്യങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു മതമാണ് ഇസ്‌ലാം; ഇത് ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക ദേശീയതയുമായോ, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രദേശവുമായോ, സാമൂഹിക ക്ലാസുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല. മറിച്ച്, ഇഹലോകത്തിന്റെയും പരലോകത്തിന്റെയും താല്പര്യങ്ങളെ സംബന്ധിക്കുന്ന സമഗ്രമായ ഒരു മതമാണിത്. അല്ലാഹു പറയുന്നു:
يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ۞ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ۞
ആദം സന്തതികളേ, എല്ലാ ആരാധനാവേളകളിലും നിങ്ങൾക്ക് അലങ്കാരമായിട്ടുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചുകൊള്ളുക. നിങ്ങൾ തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്തുകൊള്ളുക. എന്നാൽ നിങ്ങൾ ദുർവ്യയം ചെയ്യരുത്. ദുർവ്യയം ചെയ്യുന്നവരെ അവൻ (അല്ലാഹു) ഇഷ്ടപ്പെടുകയില്ല തന്നെ. പറയുക: അല്ലാഹു തന്റെ ദാസന്മാർക്ക് വേണ്ടി ഉൽപാദിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള അലങ്കാര വസ്തുക്കളും വിശിഷ്ടമായ ആഹാരപദാർത്ഥങ്ങളും നിഷിദ്ധമാക്കിയതാര്? പറയുക: അവ ഐഹികജീവിതത്തിൽ സത്യവിശ്വാസികൾക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിന്റെ നാളിൽ അവർക്ക് മാത്രമുള്ളതുമാണ്. മനസ്സിലാക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് വേണ്ടി അപ്രകാരം നാം തെളിവുകൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.²⁶
അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ പറഞ്ഞു:
كُلُوا، وَاشْرَبُوا، وَتَصَدَّقُوا، وَالْبَسُوا مَا لَمْ يُخَالِطْهُ إِسْرَافٌ، أَوْ مَخِيلَةٌ.
‘നിങ്ങൾ തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ധർമ്മം നൽകുകയും വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും ചെയ്യുക, അതിൽ ധൂർത്തോ അഹങ്കാരമോ കലരാത്ത കാലത്തോളം.’²⁷
(10) ഇസ്‌ലാം എല്ലാ നന്മകളെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും എല്ലാ തിന്മകളെയും വിലക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മതമാണ്. അത് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധാർമ്മികത പഠിപ്പിക്കുകയും ചെറിയ തിന്മകളെയും ദുഷിച്ച കാര്യങ്ങളെയും നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനരഹിതമായ വിശ്വാസങ്ങളെയും നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരാളുടെ രക്ഷിതാവുമായും തന്നോടും മറ്റുള്ളവരുമായും മനുഷ്യബന്ധങ്ങളിൽ ഫലപ്രദമായി ഏർപ്പെടുന്നതിന് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മതമാണിത്. ഈ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം ഒരു വിശ്വാസിയുടെയും അവർക്ക് ചുറ്റുമുള്ളവരുടെയും ജീവിതത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, വിശ്വാസത്തിന്റെ ഊർജ്ജത്തെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവൃത്തികളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.
ഒരു വിശ്വാസി യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് അകന്നവനോ, ആളുകളിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടവനോ, തങ്ങളുടെ വീക്ഷണത്തിൽ അനുയോജ്യനായ ഒരു സന്യാസിയോ, അല്ലെങ്കിൽ ഏകാന്തതയിലെ സന്യാസിയോ അല്ല. പകരം, അവരും അവർക്ക് ചുറ്റുമുള്ളവരും ക്രിയാത്മകമായി സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന, സജീവവും സ്വാധീനമുള്ളതുമായ ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഇതിലൂടെ, ഭൂമി കൃഷി ചെയ്യപ്പെടുകയും സൽക്കർമ്മങ്ങൾ വർദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അല്ലാഹു പറയുന്നു:
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ۞
(നബിയേ,) പറയുക: നിങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചുകൊള്ളുക. അല്ലാഹുവും അവന്റെ ദൂതനും സത്യവിശ്വാസികളും നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം കണ്ടുകൊള്ളും. അദൃശ്യവും ദൃശ്യവും അറിയുന്നവന്റെ അടുത്തേക്ക് നിങ്ങൾ മടക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നതിനെപ്പറ്റി അവൻ നിങ്ങളെ വിവരമറിയിക്കുന്നതാണ്. ²⁸
അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ പറഞ്ഞു:
الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ اللهُ، وَمَا شَاءَ فَعَلَ؛ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ.
‘ദുർബലനായ മുഅ്മിനിനേക്കാൾ (സത്യവിശ്വാസി) ശക്തനായ മുഅ്മിൻ ആണ് കൂടുതൽ ഉത്തമനും അല്ലാഹുവിന് കൂടുതൽ പ്രിയപ്പെട്ടവനും, എന്നാൽ ഇരുവരിലും നന്മയുണ്ട്. നിനക്ക് ഉപകാരപ്രദമായ കാര്യങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുക, അല്ലാഹുവിനോട് സഹായം തേടുക, നിസ്സഹായനാകാതിരിക്കുക. നിനക്കെന്തെങ്കിലും ആപത്ത് സംഭവിച്ചാൽ, “ഞാൻ അങ്ങനെയും ഇങ്ങനെയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ” എന്ന് നീ പറയരുത്, മറിച്ച് “അല്ലാഹു തീരുമാനിച്ചു, അവൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് അവൻ ചെയ്തു” എന്ന് പറയുക. കാരണം, “ഇങ്ങനെ ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ” എന്ന് പറയുന്നത് പിശാചിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് വാതിൽ തുറന്നുകൊടുക്കുന്നു.’²⁹
- ആലു ഇംറാൻ 3:19.
- ഹദീസ്: പ്രവാചകനിലേക്ക് ചേർത്തുപറയുന്നതും അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നതുമായ എല്ലാം, അതൊരു പ്രസ്താവനയോ, പ്രവൃത്തിയോ, മൗനാനുവാദവും അംഗീകാരവും ആകട്ടെ, ശാരീരികവും സഹജവുമായ ഗുണങ്ങളാകട്ടെ, ധാർമ്മിക പെരുമാറ്റമാകട്ടെ, അല്ലെങ്കിൽ ജീവചരിത്രമാകട്ടെ – അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവാചക ദൗത്യത്തിന് മുമ്പോ പിമ്പോ സംഭവിച്ചതായാലും ശരി.
- അനസിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസിൽ നിന്ന് മുസ്‌ലിം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്.
- ആലു ഇംറാൻ 3:84-85
- ഈ ഹദീസിൽ യോജിപ്പുണ്ട്, അബൂ ഹുറൈറയിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസിൽ നിന്നാണ്. പ്രത്യേക പദപ്രയോഗം മുസ്‌ലിമിന്റേതാണ്. ചില പ്രത്യേക ആചാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അവരുടെ നിയമങ്ങളും ആരാധനകളിലെയും ഇടപാടുകളിലെയും വിശദാംശങ്ങളും ചില വശങ്ങളിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടേക്കാം എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ മതത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനം ഒന്നാണ്.
- ബഖറ 2:138
- റൂം 30:30
- ഈ ഹദീസിൽ യോജിപ്പുണ്ട്, അബൂ ഹുറൈറയിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസിൽ നിന്നാണ്. പ്രത്യേക പദപ്രയോഗം അൽ ബുഖാരിയുടേതാണ്.
- അമ്പിയാഅ് 21:10
- ബഖറ 2:242
- മാഇദ 5:3
- ഇബ്നു ഹിബ്ബാൻ തന്റെ ‘സ്വഹീഹി’ൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്.
- ശരീയത്തിന്റെ (ഇസ്‌ലാമിക നിയമം) വിശദീകരണവും മതത്തിൽ ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങളും ഒന്നും അവ്യക്തമായി അവശേഷിക്കാത്ത വിധം പ്രവാചകൻ പൂർത്തീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. അങ്ങനെയാണ് സ്വഹാബി ഈ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ അത് വ്യക്തമാക്കിയത്. ഒന്നും വ്യക്തമാക്കാതെ അവശേഷിപ്പിച്ചിട്ടില്ല എന്നായിരുന്നു ആ സ്വഹാബി ഉദ്ദേശിച്ചത് എന്നും പറയപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് തന്നെ പക്ഷികളെ സംബന്ധിച്ച വിധികൾ, എന്തൊക്കെയാണ് അനുവദനീയമായത്, നിഷിദ്ധമായത്, അവയെ എങ്ങനെ അറക്കണം, അത്തരം കാര്യങ്ങളെല്ലാം പ്രവാചകൻ അവർക്ക് വിശദീകരിച്ചുകൊടുത്തു.
- ഫുസ്സിലത്ത് 41:41-42
- ഹിജ്ർ 15:9
- അൽ ബുഖാരി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്, സമാന പദപ്രയോഗമുള്ള അൽ മുഗീറ ബിൻ ശുഅ്ബയിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസിൽ നിന്നാണ്. ഈ പ്രത്യേക പദപ്രയോഗം സൗബാനിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസിലൂടെ മുസ്‌ലിം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതാണ്.
- അൽ ഉർഫ്, സാധാരണയായി ആചാരം അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു സമൂഹത്തിൽ ആചരിക്കുന്ന സ്ഥാപിത രീതികളെ ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ സമ്പ്രദായങ്ങൾ ശരീഅത്തിന്റെയോ (ഇസ്‌ലാമിക നിയമം) അല്ലെങ്കിൽ യുക്തിയുടെയോ തത്വങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാകരുത്. ചുരുക്കത്തിൽ, ഇസ്‌ലാമിക കർമ്മശാസ്ത്രത്തിനും യുക്തിപരമായ ധാരണകൾക്കും അനുയോജ്യമായ നിലവിലുള്ള പെരുമാറ്റങ്ങളെയോ പാരമ്പര്യങ്ങളെയോ ആണ് അൽ ഉർഫ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
- അഅ്‌റാഫ് 7:199
- ബഖറ 2:178
- ബഖറ 2:228
- ബഖറ 2:233
- അബൂ ദാവൂദും ‘അൽ കുബ്റ’യിൽ നസാഈയും അൽ ഹാകിമും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “ഇത് ശൈഖൈനിയുടെ [അതായത് അൽ ബുഖാരിയും മുസ്‌ലിമും] നിബന്ധനകൾ പാലിക്കുന്നു.”
- ഹിജ്റയും (പലായനം) പശ്ചാത്താപവും അന്ത്യദിനത്തിന്റെ ഒരു വലിയ അടയാളം വരെ, അതായത് സൂര്യൻ പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് ഉദിക്കുന്നത് വരെ നിലനിൽക്കുമെന്ന പ്രസ്താവന ഇസ്‌ലാമിന്റെ ശാശ്വതമായ വശത്തെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. ഈ സഹനശക്തി, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമോ കാലികമോ ആയ വ്യതിയാനങ്ങളാൽ ബാധിക്കപ്പെടാത്ത അചഞ്ചലമായ തത്വങ്ങൾ ഇസ്‌ലാമിലുണ്ടെന്ന് അടിവരയിടുന്നു. ഇത് സമയത്തിന്റെയും സ്ഥലത്തിന്റെയും പരിമിതികളെ മറികടക്കുന്ന ഇസ്‌ലാമിക വിധികളുടെ ശാശ്വത സ്വഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
- ബഖറ 2:143
- അബൂ ഹുറൈറയിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസിൽ നിന്ന് അൽ ബുഖാരി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്.
- അഅ്‌റാഫ് 7:31-32
- അബ്ദുല്ല ബിൻ അംറിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസിൽ നിന്ന് അൽ ബുഖാരി ‘മുഅല്ലഖ്’ ആയും (പൂർണ്ണമായ പരമ്പരയില്ലാത്ത നിവേദനം) ഇബ്നു മാജയും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്.
- തൗബ 9:105
- അബൂ ഹുറൈറയിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസിൽ നിന്ന് മുസ്‌ലിം തന്റെ ‘സ്വഹീഹി’ൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്.