അല്ലാഹുവിൻ്റെ നിയമങ്ങൾക്ക് പകരം മനുഷ്യനിർമ്മിത നിയമങ്ങൾ പിൻപറ്റുന്നത് അടിസ്ഥാനപരമായി ശിർക്കാണെന്ന് വിശുദ്ധ ഖുർആനിലെ ചില വചനങ്ങളെ ദുർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് പിഴച്ച കക്ഷികൾ വാദിക്കാറുണ്ട്. വിശുദ്ധ ഖുർആനിലെ ഒരു വചനം ഇതിനായി അവർ ദുരുപയോഗം ചെയ്യാറുണ്ട്:
وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
“അല്ലാഹുവിൻ്റെ പേര് ഉച്ചരിക്കപ്പെടാത്തതിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ തിന്നരുത്. തീർച്ചയായും അത് കടുത്ത പാപമാകുന്നു. നിങ്ങളോട് തർക്കിക്കുവാനായി പിശാചുക്കൾ അവരുടെ മിത്രങ്ങൾക്ക് ദുർബോധനം നൽകിക്കൊണ്ടിരിക്കും. നിങ്ങൾ അവരെ അനുസരിക്കുന്ന പക്ഷം തീർച്ചയായും നിങ്ങൾ ബഹുദൈവാരാധകർ തന്നെയാകുന്നു.”
[സൂറഃ അൽഅൻആം – 121]
ശൈഖ് മുഹമ്മദ് അൽഅമീൻ അശ്ശൻഖീത്വി رَحِمَهُ اللَّهُ തൻ്റെ ‘അദ്വാഉൽ ബയാൻ’ (1/307) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഈ വചനങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് വ്യക്തമാക്കുന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്: റസൂലുകൾ കൊണ്ടുവന്നതിനേക്കാൾ മുൻഗണന നൽകിക്കൊണ്ട് പിശാചിൻ്റെ നിയമനിർമ്മാണങ്ങളെ ആരെങ്കിലും പിൻപറ്റിയാൽ അവൻ അല്ലാഹുവിൽ അവിശ്വസിച്ചവനും പിശാചിനെ ആരാധിക്കുന്നവനുമാണ്.
ഇവിടെ അല്ലാഹുവിൻ്റെ നിയമങ്ങളേക്കാൾ മനുഷ്യനിർമ്മിത നിയമങ്ങൾക്ക് ‘മുൻഗണന നൽകുക’ എന്നതാണ് അതിനെ കുഫ്റാക്കി മാറ്റുന്നത്. മനുഷ്യരുടെ നിയമങ്ങളെ അല്ലാഹുവിൻ്റെ നിയമങ്ങളേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായി കാണുന്നത് വ്യക്തമായ സത്യനിഷേധമാണ്. അല്ലാഹുവിൻ്റെ വചനം ഇപ്രകാരമാണ്:
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ
“അപ്പോൾ ജാഹിലിയ്യത്തിൻ്റെ വിധികർത്തൃത്വമാണോ അവർ തേടുന്നത്? ദൃഢവിശ്വാസികളായ ജനങ്ങൾക്ക് അല്ലാഹുവെക്കാൾ നല്ല വിധികർത്താവ് ആരാണുള്ളത്?”
[സൂറഃ അൽമാഇദ – 50]
മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച സൂറഃ അൽഅൻആമിലെ വചനത്തിൻ്റെ അവതരണ പശ്ചാത്തലം മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ ഇതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം ബോധ്യമാകും. ശവം തിന്നുന്നത് നിരോധിച്ചുകൊണ്ടുള്ള അല്ലാഹുവിൻ്റെ വിധി വന്നപ്പോൾ ചിലർ അതിനെ ചോദ്യം ചെയ്തു. നിങ്ങൾ അറുത്തത് നിങ്ങൾക്ക് തിന്നാം, എന്നാൽ അല്ലാഹു കൊന്നത് (ചത്തത്) നിങ്ങൾക്ക് തിന്നാൻ പാടില്ലേ എന്നവർ ചോദിച്ചു. ഇബ്നു അബ്ബാസ് رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ഇതിനെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്: ബഹുദൈവാരാധകർ തർക്കിച്ചുകൊണ്ട് ചോദിച്ചു: അല്ലാഹു അറുത്തത് നിങ്ങൾ തിന്നുന്നില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങൾ അറുത്തത് നിങ്ങൾ തിന്നുകയും ചെയ്യുന്നുവോ?!
[അബൂദാവൂദ് – 2818, തിർമിദി – 3069, നസാഇ – 4437, ഇബ്നുമാജ – 3173 എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചതും, ശൈഖ് അൽബാനി رَحِمَهُ اللَّهُ സ്വഹീഹാക്കിയതുമായ ഹദീസ്].
ഇവിടെ അവർ അവിശ്വാസികളായത് കേവലം പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ അനുസരിച്ചതുകൊണ്ടല്ല. കാരണം എല്ലാ പാപങ്ങളും പിശാചിനെ അനുസരിക്കലാണ്. കേവലം പാപം ചെയ്യുന്നവരെയെല്ലാം ഈ വാദപ്രകാരം ശിർക്ക് ചെയ്തവരായി കണക്കാക്കേണ്ടി വരും. മറിച്ച്, അല്ലാഹു നിഷിദ്ധമാക്കിയതിനെ അനുവദനീയമാക്കുകയും (ഇസ്തിഹ്ലാൽ), അല്ലാഹുവിൻ്റെ വിധികൾക്കെതിരെ ഹൃദയം കൊണ്ട് എതിർക്കുകയും നാവുകൊണ്ട് തർക്കിക്കുകയും ചെയ്തതാണ് അവരെ ബഹുദൈവാരാധകരാക്കിയത്. അല്ലാഹുവിൻ്റെ വചനം ഇപ്രകാരമാണ്:
مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا
“അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളെപ്പറ്റി സത്യനിഷേധികൾ മാത്രമേ തർക്കിക്കുകയുള്ളൂ.”
[സൂറഃ ഗാഫിർ – 4]
വിശുദ്ധ ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ഇക്കാര്യം കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇമാം അസ്സജ്ജാജ് رَحِمَهُ اللَّهُ തൻ്റെ ‘മആനിൽ ഖുർആൻ വ ഇഅ്റാബുഹു’ (2/287) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നു: അല്ലാഹു നിഷിദ്ധമാക്കിയതിനെ അനുവദനീയമാക്കുകയോ, അല്ലാഹു അനുവദനീയമാക്കിയതിനെ നിഷിദ്ധമാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവർ ബഹുദൈവാരാധകരാണ് എന്നതിൻ്റെ തെളിവാണ് ഈ വചനം. ഇമാം ബഗവി رَحِمَهُ اللَّهُ തൻ്റെ ‘മആലിമുത്തൻസീൽ’ (3/184) ലും ഇത് ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇമാം ഇബ്നുൽ അറബി رَحِمَهُ اللَّهُ തൻ്റെ ‘അഹ്കാമുൽ ഖുർആൻ’ (2/275) ൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു: ഒരു വിശ്വാസി ബഹുദൈവാരാധകനാകുന്നത് വിശ്വാസപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ അവരെ അനുസരിക്കുമ്പോഴാണ്. എന്നാൽ വിശ്വാസം ശരിയായിരിക്കെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അവരെ അനുസരിക്കുന്നത് കേവലം പാപം മാത്രമാണ്. ഈ അടിസ്ഥാന തത്വം എല്ലാ വിഷയങ്ങളിലും മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണ്.
ഇമാം ഖുർത്വുബി رَحِمَهُ اللَّهُ തൻ്റെ ‘അൽജാമിഉ ലി അഹ്കാമിൽ ഖുർആൻ’ ൽ പറയുന്നു: ശവം അനുവദനീയമാക്കുന്നതിൽ അവരെ അനുസരിച്ചാൽ നിങ്ങൾ ബഹുദൈവാരാധകരാകും എന്നാണ് ഈ വചനം അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അല്ലാഹു നിഷിദ്ധമാക്കിയ ഒരു കാര്യം അനുവദനീയമാണെന്ന് ഒരാൾ വിശ്വസിച്ചാൽ അവൻ ശിർക്ക് ചെയ്തുവെന്ന് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഇമാം ഇബ്നുൽ ജൗസി رَحِمَهُ اللَّهُ ‘സാദുൽ മസീർ’ (2/73) ലും ഇതേ കാര്യം പറയുന്നുണ്ട്. ശൈഖ് അബ്ദുറഹ്മാൻ അസ്സഅ്ദി رَحِمَهُ اللَّهُ തൻ്റെ ‘തയ്സീറുൽ കരീമിർറഹ്മാൻ’ ൽ വിശദീകരിക്കുന്നത്, ഹലാലിനെ ഹറാമാക്കുന്നതിലും ഹറാമിനെ ഹലാലാക്കുന്നതിലുമുള്ള അവരുടെ ശിർക്കിൽ അവരെ അനുസരിച്ചാൽ നിങ്ങൾ ബഹുദൈവാരാധകരാകും എന്നാണ്.
അല്ലാഹുവിൻ്റെ വിധികൾക്ക് പകരം മനുഷ്യർ സ്വന്തമായി നിയമങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും അത് മതമാണെന്ന് വാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് കടുത്ത സത്യനിഷേധമാണ്. ഇമാം ഇബ്നു തൈമിയ്യ رَحِمَهُ اللَّهُ തൻ്റെ ‘മജ്മൂഉൽ ഫതാവ’ (19/181) ൽ വ്യക്തമാക്കുന്നത്, ഇത്തരത്തിലുള്ള നിയമനിർമ്മാണങ്ങൾ പിശാചുക്കൾ അവരുടെ മിത്രങ്ങളിലൂടെ നടപ്പിലാക്കുന്ന മതമാണ് എന്നാണ്. അല്ലാഹു പറയുന്നു:
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ
“അതല്ല, അല്ലാഹു അനുവദിച്ചിട്ടില്ലാത്ത മതം അവർക്ക് നിയമമാക്കിത്തന്ന വല്ല പങ്കാളികളും അവർക്കുണ്ടോ?”
[സൂറഃ അശ്ശൂറാ – 21]
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
“അപ്രകാരം തന്നെ ഓരോ പ്രവാചകന്നും മനുഷ്യരിലും ജിന്നുകളിലുമുള്ള പിശാചുക്കളെ നാം ശത്രുക്കളാക്കിയിട്ടുണ്ട്. വഞ്ചനയ്ക്കായി അവർ പരസ്പരം മോടിയുള്ള വാക്കുകൾ ദുർബോധനം ചെയ്യുന്നു. നിൻ്റെ രക്ഷിതാവ് ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ അവരത് ചെയ്യുമായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ അവർ കെട്ടിച്ചമയ്ക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുമായി അവരെ വിട്ടേക്കുക.”
[സൂറഃ അൽഅൻആം – 112]
قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَا ۖ فَإِن شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ ۚ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ
“നീ പറയുക: അല്ലാഹു ഇതാണ് നിഷിദ്ധമാക്കിയതെന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്ന നിങ്ങളുടെ സാക്ഷികളെ കൊണ്ടുവരിക. ഇനി അവർ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചാൽ തന്നെയും നീ അവരോടൊപ്പം സാക്ഷിയാകരുത്. നമ്മുടെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളെ നിഷേധിച്ചവരുടെയും പരലോകത്തിൽ വിശ്വസിക്കാത്തവരുടെയും തന്നിഷ്ടങ്ങളെ നീ പിൻപറ്റരുത്. അവർ തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിന് സമന്മാരെ സങ്കൽപിക്കുന്നവരത്രെ.”
[സൂറഃ അൽഅൻആം – 150]
ഖുർആൻ വചനങ്ങളുടെ അവതരണ പശ്ചാത്തലമോ മുൻഗാമികളായ പണ്ഡിതന്മാരുടെ വിശദീകരണങ്ങളോ പരിഗണിക്കാതെ, സ്വന്തം താൽപര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ആയത്തുകളെ വളച്ചൊടിക്കുന്നതും ഇസ്ലാമിക സമൂഹത്തെ കാഫിറാക്കുന്നതും പിഴച്ച കക്ഷികളുടെ രീതിയാണ്. തങ്ങളുടെ വാദങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കാൻ വേണ്ടി അവർ പണ്ഡിതന്മാരുടെ വാക്കുകളെ ഭാഗികമായി മാത്രം ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നബിചര്യയിൽ നിന്നും സലഫുകളുടെ മാർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുമുള്ള വ്യതിയാനമാണിത്.
