സ്വഹാബികളുടെ മഹത്വവും റാഫിളികളുടെ കാപട്യവും

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.

​അല്ലാഹു ദീനുൽ ഇസ്‌ലാമെന്ന ഈ മഹത്തായ അനുഗ്രഹം നമ്മിലേക്ക് എത്തിച്ചുതന്നത് പ്രധാനപ്പെട്ട ചില മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെയും ഉപാധികളിലൂടെയുമാണ്. അവയിൽ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ മാർഗ്ഗം, അല്ലാഹു തന്റെ പൊരുത്തം ഖുർആനിലൂടെ പ്രഖ്യാപിച്ച ആ മഹത്തായ സമൂഹമാണ്. നബി (ﷺ) ക്ക് വേണ്ടി ജീവാർപ്പണത്തിന്റെ ഉദാത്ത മാതൃകകൾ കാഴ്ചവെച്ച, അവിടുത്തേക്ക് വേണ്ടി തങ്ങളുടെ ജീവൻ തന്നെ ബലിയർപ്പിച്ച പുണ്യപുരുഷന്മാരായ സ്വഹാബികൾ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ) ആണവർ. അല്ലാഹു തന്റെ വചനങ്ങളിലൂടെ സ്വർഗ്ഗാവകാശിളാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചവരാണവർ.

​സ്വഹാബികളുടെ മഹത്ത്വവും ഇസ്‌ലാമിലെ അവരുടെ സ്ഥാനവും

​ദീനിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജീവനെക്കുറിച്ച് പോലും ചിന്തിക്കാത്ത വ്യക്തിത്വങ്ങളായിരുന്നു സ്വഹാബികൾ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ). അവർ കീറിയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചു, ഖുർആനിനും സുന്നത്തിനും അനുസൃതമായി ജീവിതം നയിച്ചു, വിശപ്പനുഭവിച്ചു, പട്ടിണി കിടന്നു. യാതൊരു ആയുധങ്ങളോ വാഹനങ്ങളോ ഇല്ലാതെ തന്നെ നബി (ﷺ) യുടെ കൽപ്പന പ്രകാരം അവർ ജിഹാദിനും യുദ്ധങ്ങൾക്കുമായി ഇറങ്ങിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഉഹ്ദിലും മറ്റു യുദ്ധക്കളങ്ങളിലും നബി (ﷺ) ക്ക് വേണ്ടി സ്വഹാബികൾ സമർപ്പിച്ച ഈ ത്യാഗങ്ങൾ മുൻനിർത്തിയാണ് അല്ലാഹു ഖുർആനിലൂടെയും നബി (ﷺ) തന്റെ ഹദീസുകളിലൂടെയും അവരോടുള്ള പൊരുത്തം പ്രഖ്യാപിച്ചത്. അവർക്ക് സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ സന്തോഷവാർത്തകൾ നൽകപ്പെട്ടു. ഓരോരുത്തരുടെയും പേരെടുത്തു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഇന്നാൾ സ്വർഗ്ഗത്തിലാണെന്ന് അവിടുന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു.

​ഖുർആനിലൂടെ അല്ലാഹു തന്റെ വചനത്തിൽ വ്യക്തമാക്കി:

وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ

“എല്ലാവര്‍ക്കും ഏറ്റവും നല്ല പ്രതിഫലം അല്ലാഹു വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.” [സൂറത്ത് അൽഹദീദ് – 10]

​അവർക്കെല്ലാവർക്കും ഈ ‘ഹുസ്‌നാ’ അല്ലാഹു വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. എന്താണീ ‘ഹുസ്‌നാ’? സ്വർഗ്ഗത്തിലുള്ള ഉന്നത പദവിയാണത്, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ സന്തോഷവാർത്തയാണത്. മുഴുവൻ സ്വഹാബികൾക്കും അല്ലാഹു തന്റെ ഗ്രന്ഥമായ ഖുർആനിലൂടെ ഇത് പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു നൽകിയിരിക്കുന്നു. സ്വഹാബികളുടെ ഈ പരിശുദ്ധി കാരണത്താലാണ് അല്ലാഹു ഇപ്രകാരം അരുളിയത്:

​رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ

“അല്ലാഹു അവരെപ്പറ്റി തൃപ്തിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവര്‍ അവനെപ്പറ്റിയും തൃപ്തിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” [സൂറത്ത് അത്തൗബ – 100]

​എത്ര മനോഹരമായ സന്തോഷവാർത്തയാണിത്! അല്ലാഹു അവരെപ്പൊരുത്തപ്പെട്ടു എന്ന് മാത്രമല്ല, അവർ തങ്ങളുടെ റബ്ബിനെക്കൊണ്ടും പൊരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഞാൻ അവരെപ്പൊരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും, അവർ എന്നെക്കൊണ്ട് പൊരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും റബ്ബ് തന്നെ നേരിട്ട് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയാണ്. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അവർക്കായി തോട്ടങ്ങളും അരുവികളും ഒരുക്കിവെക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്. ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് അവർക്ക് സ്വർഗ്ഗവാർത്ത നൽകപ്പെട്ടതും, പ്രവാചകന്റെ (ﷺ) അനുചരന്മാരായി അവരെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതും. ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സാക്ഷാൽ റബ്ബുൽ ആലമീന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്. ആരെങ്കിലും ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് നേരെ വിരൽചൂണ്ടിയാൽ, അയാൾ അല്ലാഹുവിന്റെ തീരുമാനത്തിന് നേരെയാണ് വിരൽചൂണ്ടുന്നത്; ഇസ്‌ലാമിന് നേരെയാണ് വിരൽചൂണ്ടുന്നത്.

​സ്വഹാബികളെ സ്നേഹിക്കൽ അഹ്‌ലുസ്സുന്നയുടെ വിശ്വാസം

​നബി (ﷺ) സ്വഹാബികളിലെ ചിലരെക്കുറിച്ച് ഇപ്രകാരം വരെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്: “ഉമർ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) ഏതൊരു വഴിയിലൂടെയാണോ നടന്നുപോകുന്നത്, ആ വഴിയിലൂടെ നടക്കാൻ ഇബ്‌ലീസിനും ശൈത്താനും ധൈര്യമുണ്ടാകില്ല.” അതുപോലെ അവിടുന്ന് പറഞ്ഞു: “എനിക്കു മേൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഔദാര്യങ്ങൾ ചെയ്തത് അബൂബക്കർ സ്വിദ്ദീഖ് (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) ആണ്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മകൾ (ആയിശ) എനിക്കേറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടവളുമാണ്.” നബി (ﷺ) വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലായി സ്വഹാബികളുടെ ഈ സ്ഥാനങ്ങൾ എടുത്തുപറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ആ സ്വഹാബികളുടെ ത്യാഗങ്ങളുടെയും ഔദാര്യങ്ങളുടെയും ഫലമായാണ് ഇന്ന് ഇസ്‌ലാം സുരക്ഷിതമായിരിക്കുന്നത്. ഖുർആനും ഹദീസും നബി (ﷺ) യുടെ ചരിത്രവും ഖുർആൻ പൂർണ്ണമായും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത് ഈ മഹാരഥന്മാർ കാരണമാണ്.

​ഇതൊക്കെയായിട്ടും, ആരെങ്കിലും എഴുന്നേറ്റുനിന്ന് സ്വഹാബികളെ ചീത്തവിളിക്കുകയോ, അവരെക്കുറിച്ച് മോശമായി സംസാരിക്കുകയോ, അവർക്കെതിരെ വിരൽചൂണ്ടുകയോ, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവരെ പിന്തുണയ്ക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അയാൾ ഒരിക്കലും ഇസ്‌ലാമിനെ സ്നേഹിക്കുന്നവനാകാൻ സാധ്യമല്ല. മറിച്ച്, ഇസ്‌ലാമിക സമൂഹത്തിന്റെ ഏകോപിച്ച അഭിപ്രായം ഇതാണ്: സ്വഹാബികളെ ചീത്തവിളിക്കുകയോ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവരെ പിന്തുണയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവൻ സിന്ദീഖ് (زِنْدِيق) ആണ്, മതനിഷേധിയാണ്. അയാൾ തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാരണം ദീനിൽ നിന്ന് പതുക്കെ പുറത്തുപോകുന്നവനാണ്. ഇത് നമ്മുടെ അഭിമാനത്തിന്റെയും അന്തസ്സിന്റെയും പ്രശ്നമാണ്. ഇത് ദീനിന്റെ സംരക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയമാണ്.

​സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ച് അണുവളവെങ്കിലും പകയും വിദ്വേഷവും മനസ്സിൽ വെച്ചുപുലർത്തുന്നവർ, അവരെക്കുറിച്ച് തെറ്റായ ധാരണകൾ വെച്ചുപുലർത്തുന്നവർ, അവർക്കെതിരെ വിരൽചൂണ്ടുന്നവർ; അല്ലാഹുവാണെ സത്യം! ഖുർആനും സുന്നത്തുമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ബോധപൂർവ്വം പരാമർശിക്കാത്ത ഈ വേളയിൽ വളരെ വ്യക്തമായി പ്രഖ്യാപിക്കട്ടെ: അത്തരക്കാരിൽ നിന്ന് നാം പൂർണ്ണമായും മുക്തരാണ് (بَرَاءَة). അബൂബക്കർ സ്വിദ്ദീഖ് (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ), ഉമറുബ്നുൽ ഖത്താബ് (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ), ഉസ്മാൻ ഗനി (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ), അലി ബിൻ അബീത്വാലിബ് (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) എന്നിവർ പ്രവേശിക്കുന്ന അതേ സ്വർഗ്ഗമാണ് നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. റബ്ബുൽ ആലമീൻ തന്റെ സ്വഹാബികൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത അതേ സ്വർഗ്ഗം! സ്വഹാബികളോട് വെറുപ്പ് കാണിക്കുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗത്തോടാണ് വെറുപ്പ് കാണിക്കുന്നത്. സ്വഹാബികളോട് വെറുപ്പ് കാണിക്കുന്നവൻ ഖുർആനിനോടും സുന്നത്തിനോടുമാണ് വെറുപ്പ് കാണിക്കുന്നത്. സ്വഹാബികളോട് വെറുപ്പ് കാണിക്കുന്നവൻ അല്ലാഹുവിനോടും നബി (ﷺ) യോടുമാണ് വെറുപ്പ് കാണിക്കുന്നത്.

​ഒരു വശത്ത് അല്ലാഹു അവരെ സ്വർഗ്ഗാവകാശികളായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു; നബി (ﷺ) അവർക്കുവേണ്ടി തന്റെ ജീവൻ സമർപ്പിക്കുന്നു, അവർക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, രാത്രികളിൽ കരഞ്ഞുകൊണ്ട് അവർക്കായി പാപമോചനം തേടുന്നു. മറുവശത്ത്, മുസ്‌ലിംകളിലേക്ക് ചേർക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വലിയ വിഭാഗം എഴുന്നേറ്റുനിന്ന്, സ്വഹാബികളെ ചീത്തവിളിക്കുന്നവരെ ‘ശഹീദ്’ എന്നും സമുദായത്തിന്റെ ‘ഇമാം’ എന്നും വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു! അവർക്കായി തെറ്റായ രൂപത്തിലുള്ള പ്രചാരണങ്ങൾ നടത്തുകയും സോഷ്യൽ മീഡിയകളെ അശുദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗൗരവപൂർവ്വം മനസ്സിലാക്കുക, ഇതൊരിക്കലും ഈമാനിന്റെ താല്പര്യമല്ല; ഇത് കാപട്യമാണ്, സിന്ദീഖിയ്യത്താണ്. പതുക്കെപ്പതുക്കെ ഇത് കുഫ്റിലേക്കും ശിർക്കിലേക്കും നയിക്കുന്നതാണ്. ഇസ്‌ലാമിക ശരീഅത്തിൽ ഇതിന് അணுவളവ് പോലും സ്ഥാനമില്ല.

​ബറേൽവി ചിന്താഗതി വെച്ചുപുലർത്തുന്ന സാധാരണക്കാർ തങ്ങളുടെ പണ്ഡിതന്മാരോട് ചോദിച്ചു മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. തീർച്ചയായും പല വിഷയങ്ങളിലും വിശ്വാസപരമായ കാര്യങ്ങളിലും പ്രമാണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സലഫുകളുടെ മൻഹജിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവരുമായി വിയോജിപ്പുണ്ട്. പ്രമാണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ ഖുർആനിന്റെയും സുന്നത്തിന്റെയും കൊടിക്കീഴിൽ മടങ്ങിവരുന്നതുവരെ ആ വിയോജിപ്പ് തുടരുക തന്നെ ചെയ്യും. എങ്കിലും നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പണ്ഡിതന്മാരോട് ചോദിക്കുക: ബറേൽവി പണ്ഡിതന്മാർ എപ്പോഴെങ്കിലും സ്വഹാബികളെ ചീത്തവിളിക്കുന്നത് അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഇല്ല, ഒരിക്കലുമില്ല. ദേവ്ബന്ദി സാധാരണക്കാരും തങ്ങളുടെ പണ്ഡിതന്മാരിലേക്ക് മടങ്ങുക. ദേവ്ബന്ദി മസ്‌ലകിലും സ്വഹാബികളെ ശപിക്കുന്നതിന് യാതൊരു സ്ഥാനവുമില്ല.

​ഇമാം ത്വഹാവി (رَحِمَهُ اللَّهُ) ഈ വിഷയത്തിൽ പണ്ഡിതന്മാരുടെ ഇജ്മാഅ് ഉദ്ധരിക്കുന്നത് കാണുക: “സ്വഹാബികളോട് വിദ്വേഷം വെച്ചുപുലർത്തുന്നവരോടും അവരെക്കുറിച്ച് അനുചിതമായി സംസാരിക്കുന്നവരോടും ഞങ്ങൾക്കും വെറുപ്പും വിദ്വേഷവുമാണെന്ന കാര്യത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഏകോപിച്ചിരിക്കുന്നു.”

​ഈ വിഷയത്തിൽ നബി (ﷺ) വളരെ വ്യക്തമായി പഠിപ്പിച്ചു:

إِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي فَأَمْسِكُوا

“എൻ്റെ സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കപ്പെട്ടാൽ നിങ്ങൾ (മോശമായി സംസാരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന്) വിട്ടുനിൽക്കുക.” [ത്വബറാനി – 1427, സിൽസിലതുസ്സ്വഹീഹ – 34]

​അത് മുആവിയ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) ആകട്ടെ, അല്ലെങ്കിൽ ബനൂ ഉമയ്യയിലെ മറ്റേതെങ്കിലും സ്വഹാബിയാകട്ടെ; ‘ഖിലാഫത്തും രാജവാഴ്ചയും’ എന്ന ന്യായീകരണം പറഞ്ഞ് നമ്മുടെയിടയിൽ വളർന്നുവരുന്ന ചില സുന്നീ സുഹൃത്തുക്കൾ, സ്വഹാബികളെ ചീത്തവിളിച്ച കാഫിറുകൾക്ക് വേണ്ടി ഗാഇബായ മയ്യിത്ത് നമസ്കാരം വരെ നിർവ്വഹിക്കുന്നു! നമ്മുടെ മാതാവായ ആയിശ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا) യെ വ്യഭിചാരിണിയെന്ന് വിളിച്ചവർക്ക് വേണ്ടി മയ്യിത്ത് നമസ്കാരം നിർവ്വഹിക്കുന്നവർ പാഠം ഉൾക്കൊള്ളേണ്ടതുണ്ട്. ഇതിന് യാതൊരു ഇളവും ദീനിലില്ല. സ്വഹാബികളോട് വിദ്വേഷം വെച്ചുപുലർത്തുന്നവരോട് നമ്മുടെ വെറുപ്പും ശത്രുതയും പ്രഖ്യാപിക്കൽ നമ്മുടെ ബാധ്യതയാണ്. മനുഷ്യസഹജമായ ഇജ്തിഹാദിന്റെ (ഇസ്‌ലാമിക ഗവേഷണത്തിന്റെ) ഭാഗമായി അവരിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും അബദ്ധങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ പോലും നിങ്ങൾ മൗനം പാലിക്കാനാണ് നബി (ﷺ) കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. നമ്മുടെ കുടുംബത്തിലുള്ള മുതിർന്നവർക്ക് എന്തെങ്കിലും അബദ്ധം സംഭവിച്ചാൽ അത് തിരുത്താനും നല്ല രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാനുമല്ലേ നാം ശ്രമിക്കാറുള്ളത്? കള്ളക്കഥകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്വഹാബികളെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നവർക്കൊപ്പം ചേർന്ന് ഇസ്‌ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാന സ്തംഭത്തെ തന്നെ തകർക്കാൻ കൂട്ടുനിൽക്കുന്നത് എന്ത് ബുദ്ധിശൂന്യതയാണ്?

​ഇന്ന് സാധാരണക്കാരുടെ വികാരങ്ങളും തെറ്റിദ്ധാരണകളും കാരണം ബാത്വിലായ ശക്തികൾക്ക് പിന്തുണ പ്രഖ്യാപിക്കുകയാണ്. കുഫ്‌റിൽ മരിക്കുന്നവരെ അവർ ‘ശഹീദ്’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത് ദീനിനെക്കൊണ്ടുള്ള കളിയാക്കലാണ്. വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നമുക്കിടയിൽ ഐക്യം സ്ഥാപിക്കുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ ബാധ്യത. നമ്മുടെ ഖുർആൻ ഒന്നാണ്; സ്വഹാബികളെ പൊരുത്തപ്പെട്ടുവെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന അതേ ഖുർആൻ. സ്വഹാബികൾക്ക് സ്വർഗ്ഗവാർത്ത നൽകുന്ന അതേ ഖുർആൻ. നബി (ﷺ) യെ പിൻപറ്റാനും സ്വഹാബികളെ ആദരിക്കാനും മുഴുവൻ മുസ്‌ലിംകളോടും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന അതേ ഖുർആൻ. അതാണ് നമ്മുടെ അടിസ്ഥാനം, അതാണ് നമ്മുടെ ദുനിയാവും ആഖിറവും, അതാണ് നമ്മുടെ സമ്പൂർണ്ണ സമ്പാദ്യം. അതിന് കോട്ടം തട്ടുന്ന രൂപത്തിൽ ആളുകൾ വികാരങ്ങൾക്ക് അടിമപ്പെട്ട് തെറ്റായ പ്രചാരണങ്ങൾ നടത്തുന്നത് ബുദ്ധിശൂന്യതയാണ്. അതിനാൽ ഇക്കാര്യങ്ങൾ നാം ഗൗരവത്തോടെ കാണേണ്ടതുണ്ട്.

സ്വർഗ്ഗവാർത്തഅറിയിക്കപ്പെട്ടമഹാരഥന്മാർ

​അബ്ദുറഹ്മാൻ ബിൻ ഔഫ് (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) പറയുന്നു, നബി (ﷺ) അരുളി:

أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ

“അബൂബക്കർ സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്, ഉമർ സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്, ഉസ്മാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്, അലി ബിൻ അബീത്വാലിബ് സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്, ത്വൽഹ സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്, സുബൈർ ബിൻ അൽ-അവ്വാം സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്, അബ്ദുറഹ്മാൻ ബിൻ ഔഫ് സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്, സഅ്ദ് സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്, സഈദ് സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്, അബൂഉബൈദ ബിൻ അൽ-ജർറാഹ് സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്.” [തിർമിദി – 3747]

​മറ്റ് നിരവധി ഹദീസുകളിലായി വേറെയും സ്വഹാബികൾക്ക് നബി (ﷺ) സ്വർഗ്ഗവാർത്ത അറിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഹബ്ശയിൽ നിന്ന് വന്ന കറുത്ത വർഗ്ഗക്കാരനായ ബിലാലിന് (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) ഈമാനിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്വർഗ്ഗവാർത്ത നൽകപ്പെട്ടു. പ്രാദേശികവാദങ്ങളെല്ലാം ഇവിടെ ഇല്ലാതാവുകയായിരുന്നു. മിഅ്റാജിന്റെ വേളയിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദരക്ഷകളുടെ ശബ്ദം നബി (ﷺ) കേൾക്കുകയുണ്ടായി. നബി (ﷺ) ബിലാലിനോട് ചോദിച്ചു: “ഏത് കർമ്മമാണ് നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത്? സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എന്റെ മുന്നിലായി നിങ്ങളുടെ പാദരക്ഷകളുടെ ശബ്ദം ഞാൻ കേൾക്കുകയുണ്ടായി.” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “മറ്റൊന്നുമല്ല, ഞാൻ വുദൂഅ് ചെയ്യുമ്പോഴെല്ലാം തഹിയ്യത്തുൽ വുദൂഅ് കൃത്യമായി നമസ്കരിക്കാറുണ്ട്.”

​ഉമർ ബിൻ ഖത്താബിനോട് (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) നബി (ﷺ) വന്നുപറഞ്ഞു: “ഉമർ, അല്ലാഹു സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിങ്ങൾക്കായി ഒരുക്കി വെച്ചിട്ടുള്ള ഒരു കൊട്ടാരം ഞാൻ കണ്ടു. എന്നാൽ ഉമറിന്റെ സമ്മതമില്ലാതെ ആ കൊട്ടാരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ഞാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല.” ഇത് കേട്ട് ഉമർ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) കരഞ്ഞുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: “أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ” (അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലേ, അങ്ങയോട് ഞാൻ അസൂയപ്പെടുമോ!). എത്ര വലിയ ആദരവാണിത്! ഈ മഹത്തായ ഹദീസിലൂടെ നബി (ﷺ) സ്വഹാബികളുടെ വിജയത്തിന്റെ പരമ്പരയാണ് വ്യക്തമാക്കുന്നത്.

​ഖുർആൻ ഈ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ വിശേഷിപ്പിച്ചത് കാണുക:

• ഇവർ തന്നെയാണ് വിജയം പ്രാപിച്ചവർ (​أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
• ഇവർ തന്നെയാണ് സന്മാർഗം പ്രാപിച്ചവർ (​أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ )
• ഇവർ തന്നെയാണ് നേർവഴി പ്രാപിച്ചവർ (​أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ )
• അവർ തന്നെയാണ് യഥാർത്ഥ വിശ്വാസികൾ ( ​أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا )
• ഇവർ തന്നെയാണ് സത്യവാന്മാർ (​أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ )
• ഇവർ തന്നെയാണ് വിജയം വരിച്ചവർ (​أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ )

​ഈ ദുനിയാവിൽ വെച്ചുതന്നെ അവർക്ക് വിജയത്തിന്റെ ഉറപ്പ് ഖുർആനിലൂടെ നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ അവരോട് വെറുപ്പ് കാണിക്കുന്നവരും, അവരെക്കുറിച്ച് സിന്ദീഖിയ്യത്തും കാപട്യവും വെച്ചുപുലർത്തുന്നവരും, അവർക്കെതിരെ വിരൽചൂണ്ടുന്നവരും ഗൗരവപൂർവ്വം മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്: അഹ്‌ലുസ്സുന്ന വൽ ജമാഅത്തിലെ ഏതെങ്കിലും ഒരു വിഭാഗം താൽക്കാലിക വികാരങ്ങൾക്കും അജ്ഞതയ്ക്കും അടിമപ്പെട്ട് തെറ്റായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുത്തേക്കാം. എന്നാൽ മുഴുവൻ പണ്ഡിതന്മാരോടുമുള്ള അഭ്യർത്ഥന ഇതാണ്: സ്വഹാബികളുടെ മഹത്ത്വത്തെക്കുറിച്ച് ജനങ്ങളെ ബോധവൽക്കരിക്കുക. ഈ പരിശുദ്ധമായ ദൗത്യം മനസ്സിലാക്കാതെ ദീൻ പൂർണ്ണമാകില്ല; ഖുർആനിനോ ഹദീസിനോ യാതൊരു പരിഗണനയുമുണ്ടാകില്ല.

​ഒരാൾ ഖുർആനും സുന്നത്തും സ്വഹാബികളുടെതല്ലാത്ത മറ്റാരുടെയെങ്കിലും മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ, അയാൾ വഴികേടിലാണ്, വഴികേടിലാണ്, വഴികേടിലാണ്! എന്നാൽ ഖുർആനും സുന്നത്തും സ്വഹാബികളുടെ മാർഗ്ഗത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നവൻ മാത്രമേ സന്മാർഗ്ഗത്തിലാവുകയുള്ളൂ. അവരെയാണ് സത്യവാന്മാരെന്നും വിജയികളെന്നും വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്. അവർക്കാണ് സ്വർഗ്ഗവാർത്ത നൽകപ്പെട്ടതും, ഈ ലോകത്ത് അന്തസ്സോടെ ജീവിക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടതും. ഇക്കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കൽ നമ്മുടെ ബാധ്യതയാണ്.

നബി (ﷺ) അരുളി:

مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

“എൻ്റെ സ്വഹാബികളെ ആരെങ്കിലും ചീത്തവിളിച്ചാൽ, അവൻ്റെ മേൽ അല്ലാഹുവിൻ്റെയും മലക്കുകളുടെയും മുഴുവൻ മനുഷ്യരുടെയും ശാപമുണ്ടായിരിക്കും.” [സിൽസിലതുസ്സ്വഹീഹ – 2340]

​ആരെങ്കിലും സ്വഹാബികളെ ചീത്തവിളിക്കുകയോ, വിരൽചൂണ്ടുകയോ, അധിക്ഷേപിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ഫഅലൈഹി ലഅ്നത്തുല്ലാഹ് (അവന്റെ മേൽ അല്ലാഹുവിന്റെ ശാപമുണ്ട്), വൽ മലായിക്ക (മലക്കുകളുടെ ശാപമുണ്ട്), വന്നാസി അജ്മഈൻ (മുഴുവൻ മനുഷ്യരുടെയും ശാപമുണ്ട്). ഈ ശാപം സ്വയം ഉണ്ടായതല്ല; മറിച്ച് പ്രവാചകന്റെ (ﷺ) നാവിലൂടെ വന്നതാണ്. റബ്ബുൽ ആലമീൻ ഈ പ്രവർത്തിയെ ശപിക്കപ്പെട്ടതായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. സ്വഹാബികൾ ഇവർക്ക് മേൽ ശാപം ചൊരിഞ്ഞു. ഇത്തരം ആളുകളുടെ മേൽ അല്ലാഹുവിന്റെ ശാപമുണ്ടെന്ന കാര്യത്തിൽ മുഴുവൻ പണ്ഡിതന്മാരും മുഹദ്ദിസുകളും ഏകോപിച്ചിരിക്കുന്നു. അല്ലാഹു ഖുർആനും സുന്നത്തും യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ പിൻപറ്റാൻ നമുക്ക് തൗഫീഖ് നൽകട്ടെ.

സ്വഹാബികളെ നിന്ദിക്കുന്നവർക്കുള്ള താക്കീത്

​സ്വഹാബികളുടെ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ) മഹത്ത്വം അംഗീകരിക്കലും അവരെ പിൻപറ്റലുമാണ് യഥാർത്ഥ വിശ്വാസികളുടെ ബാധ്യത. എന്നാൽ, സ്വഹാബികളെ പ്രതിരോധിക്കേണ്ടതിന് പകരം അവരെ നിന്ദിക്കുന്ന കാപട്യക്കാരെയും പിഴച്ച ചിന്താഗതിക്കാരെയും പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ സ്വന്തം വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് ആത്മപരിശോധന നടത്തേണ്ടതുണ്ട്. മുൻ അധ്യായത്തിൽ ഉമർ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) വിന് സ്വർഗ്ഗത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ലജ്ജയുടെയും ആദരവിന്റെയും ഉദാത്തമായ മാതൃക നാം വായിച്ചു. എന്നാൽ മറുവശത്ത്, റാഫിളികളുടെയും ശിയാക്കളുടെയും ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഏകോപിക്കപ്പെട്ട അടിസ്ഥാന വിശ്വാസം ഉമർ ബിൻ ഖത്താബ് (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) കാഫിറായിരുന്നുവെന്നും നരകത്തിൽ ഇബ്‌ലീസിനേക്കാൾ കഠിനമായ ശിക്ഷ അയാൾക്ക് നൽകപ്പെടുമെന്നുമാണ്. നാം ആരുടെ പക്ഷത്താണ് നിൽക്കേണ്ടത്? ആരെയാണ് പിന്തുണക്കേണ്ടത്? ഏത് വിശ്വാസമാണ് നാം സ്വീകരിക്കേണ്ടത്? ഇസ്‌ലാമിക സമൂഹം കൃത്യമായി തീരുമാനമെടുക്കേണ്ട വിഷയമാണിത്.

റാഫിളികളുടെ (ശിയാക്കളുടെ) യഥാർത്ഥ മുഖവും കാപട്യവും

​ഇറാനിലെ ഖുമൈനി എന്ന വ്യക്തിയുടെ കാപട്യം ഇതിനൊരു വലിയ ഉദാഹരണമാണ്. ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് പോയി ഇറാനിൽ ‘വിലായത്തുൽ ഫഖീഹ്’ (وِلَايَة الْفَقِيه) എന്ന പേരിൽ ലോകമാസകലം വഴികേടുകൾ പ്രചരിപ്പിച്ച വ്യക്തിയാണയാൾ. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ “സുന്നിയുമില്ല ശിയായുമില്ല, ഇസ്‌ലാം മാത്രം” (لَا سُنِّيَّة وَلَا شِيعِيَّة، إِسْلَامِيَّة) എന്ന ആകർഷകമായ മുദ്രാവാക്യം അയാൾ ഉയർത്തുന്നു. എന്നാൽ, ശിയാ ഭവനങ്ങളിൽ വ്യാപകമായി വായിക്കപ്പെടുന്ന സ്വന്തം ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ അയാൾ എഴുതിവെച്ചത് ഇതിന് കടകവിരുദ്ധമാണ്. അയാൾ പറയുന്നു: “നാം ഒരുനാൾ ഹറമൈനികൾ (മക്കയും മദീനയും) പിടിച്ചടക്കും. മദീന പിടിച്ചടക്കിയ ശേഷം അബൂബക്കർ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ), ഉമർ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) എന്നിവരുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ ഖബ്റുകളിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത് ക്രൂശിക്കും. തുടർന്ന് ആയിശ സ്വിദ്ദീഖ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا) യെ ഖബ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത് എറിഞ്ഞുകൊല്ലും (رَجْم); കാരണം അവർ വ്യഭിചരിച്ചിരുന്നു.” (نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ).

​നമ്മുടെ മാതാവായ ആയിശ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا) യെ വ്യഭിചാരിണിയെന്ന് മുദ്രകുത്തുമ്പോൾ എവിടെയാണ് നമ്മുടെ അഭിമാനം? അല്ലാഹു സൂറത്തുന്നൂറിലെ പത്ത് വചനങ്ങളിലൂടെ അവരുടെ നിരപരാധിത്വം വ്യക്തമാക്കിയതാണ്. എന്നാൽ, ഈ വചനങ്ങൾ ആയിശ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا) യെക്കുറിച്ചല്ല അവതരിച്ചതെന്നും, അവർ ആരോപിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ തന്നെയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഈ റാഫിളികൾ വാദിക്കുന്നത്. ഇത്തരത്തിലുള്ള വഴികേടുകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവർക്കും അവരുടെ പിൻഗാമികൾക്കും വേണ്ടി മയ്യിത്ത് നമസ്കാരം നിർവ്വഹിക്കുന്നത് ഒരിക്കലും അംഗീകരിക്കാനാവില്ല.

​ഇരുപത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് സദ്ദാം ഹുസൈൻ വധിക്കപ്പെട്ട സംഭവം ഓർക്കുക. അനേകം പീഡനങ്ങൾക്ക് ശേഷം അമേരിക്കൻ സൈന്യം അദ്ദേഹത്തെ തൂക്കിലേറ്റിയത് ബലിപെരുന്നാൾ ദിനമായ ദുൽഹിജ്ജ പത്തിനാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാനത്തെ വാക്ക് ‘ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്’ എന്ന തൗഹീദിന്റെ വചനമായിരുന്നു. മുൻകാലങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പല രാഷ്ട്രീയമായ അബദ്ധങ്ങളും സംഭവിച്ചിരിക്കാം; അതിൽ നമുക്ക് ശക്തമായ വിയോജിപ്പുകളുമുണ്ട്. എങ്കിലും, കർമ്മങ്ങൾ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നത് അതിന്റെ അവസാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് (إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ). എന്നാൽ, സദ്ദാം ഹുസൈൻ തൂക്കിലേറ്റപ്പെട്ടപ്പോൾ ഇറാനിലെ ശിയാക്കൾ മധുരം വിതരണം ചെയ്ത് ആഘോഷിക്കുകയാണുണ്ടായത്! അമേരിക്കക്കാരുടെ സഹായത്തോടെയാണ് ഇറാനികൾ ഈ നീക്കങ്ങളെല്ലാം നടപ്പിലാക്കിയത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ, കർബലയിൽ പ്രവാചകന്റെ (ﷺ) പൗത്രനെ (ഹുസൈൻ ബിൻ അലി) വഞ്ചിച്ചുകൊലപ്പെടുത്തിയത് തങ്ങളാണെന്ന് ശിയാ പണ്ഡിതന്മാർ തന്നെ അവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പരോക്ഷമായി സമ്മതിക്കുന്നുണ്ട്. ആ പാപത്തിന്റെ മേൽ മൂടുപടമിടാനാണ് ലോകമെമ്പാടും അവർ ഈ വിലാപങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്.

​അവർ തഖിയ്യ (تَقِيَّة – വിശ്വാസം മറച്ചുവെക്കൽ), മുത്അ (مُتْعَة – താൽക്കാലിക വിവാഹം) തുടങ്ങിയ അനാചാരങ്ങളെ മതത്തിന്റെ ഭാഗമായി കാണുന്നു. സ്വന്തം വാദങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കാൻ കളവ് പറയലും വ്യാജപ്രചാരണങ്ങൾ നടത്തലും അവരുടെ മതവിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ്. അതിനാൽ ഇത്തരം ഘട്ടങ്ങളിൽ മുസ്‌ലിംകൾ അതീവ ജാഗ്രത പുലർത്തേണ്ടതുണ്ട്.

​ഇസ്രായേൽ ഫലസ്തീനിലെ നിരപരാധികളായ കുട്ടികളുടെ സ്കൂളുകൾക്ക് നേരെ നടത്തുന്ന ആക്രമണങ്ങൾ അത്യന്തം അപലപനീയമാണ്. 1948 മുതൽ ഇന്നുവരെ ഒന്നര മുതൽ രണ്ടുലക്ഷം വരെ മുസ്‌ലിംകളെ അവർ കൊന്നൊടുക്കിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ, ഇതേ ഇറാനികളും റാഫിളികളും അയൽ രാജ്യങ്ങളായ ഇറാഖ്, സിറിയ, ലെബനാൻ, യമൻ, ഇറാൻ, ഫലസ്തീൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഏകദേശം ഒരു കോടിയിലധികം സുന്നി മുസ്‌ലിംകളെ ക്രൂരമായി കൊന്നൊടുക്കിയിട്ടുണ്ട് എന്നതും നാം വിസ്മരിക്കാൻ പാടില്ലാത്ത യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. ഇതിന് നേരെ കണ്ണടക്കുന്നത് നീതിയല്ല.

​റാഫിളികളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ വഴികേടുകൾ

​റാഫിളികളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഗുരുതരമായ ചില വ്യതിയാനങ്ങൾ താഴെ നൽകുന്നു:

• ​റബ്ബിനെയും പ്രവാചകനെയും നിഷേധിക്കൽ: ശിയാക്കളുടെ പ്രസിദ്ധനായ ഇമാം നിഅ്മത്തുല്ല അൽ-ജസാഇരി അയാളുടെ ഗ്രന്ഥമായ ‘അൽ-അൻവാർ അൻ-നുഅ്മാനിയ്യ’ (വാള്യം 2, പേജ് 279) യിൽ പറയുന്നു: “അബൂബക്കറിനെ ഖലീഫയായി നിശ്ചയിച്ച ഒരു പ്രവാചകനെ നിയോഗിച്ച ആ റബ്ബിനെയോ, ആ പ്രവാചകനെയോ, ആ മതത്തെയോ നാം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.”
• ​ഖലീഫമാരെ നിഷേധിക്കൽ: ഖുമൈനി അയാളുടെ ‘കശ്ഫുൽ അസ്റാർ’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ (പേജ് 70) പറയുന്നു: “മുആവിയയെയും ഉസ്മാനെയും ഖലീഫയായി നിശ്ചയിക്കുന്ന ഒരു റബ്ബിനെ എന്റെ റബ്ബായി അംഗീകരിക്കാൻ ഞാൻ തയ്യാറല്ല.” (نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ)
• ​പ്രവാചകന്റെ (ﷺ) പെൺമക്കളെ നിഷേധിക്കൽ: റുഖിയ്യ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا), സൈനബ് (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا) എന്നിവർ പ്രവാചകന്റെ (ﷺ) സ്വന്തം പെൺമക്കളല്ലെന്നും, ബലമായി പ്രവാചകനിലേക്ക് ചേർത്തുപറയപ്പെട്ടതാണെന്നുമാണ് അവർ വാദിക്കുന്നത്. മറുഭാഗത്ത്, നബി (ﷺ) ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന വാഹന മൃഗത്തിന്റെ പരമ്പര ആദം നബി (عليه السلام) ലേക്ക് ചേർത്തുപറഞ്ഞുകൊണ്ട് പ്രവാചകനെ (ﷺ) അപഹസിക്കുന്ന പരാമർശങ്ങൾ അവരുടെ ‘ഉസ്വൂലുൽ കാഫി’ പോലുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ കാണാൻ സാധിക്കും.
• ​അബൂബക്കറിനെയും (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) ഉമറിനെയും (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) ഫിർഔനോടും ഹാമാനോടും ഉപമിക്കൽ: അല്ലാഹു തന്റെ വചനത്തിൽ വ്യക്തമാക്കി: وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ
• “ഫറവോനും ഹാമാനും അവരുടെ സൈന്യങ്ങള്‍ക്കും അവര്‍ എന്തൊന്നിനെപ്പറ്റി ജാഗ്രത പുലര്‍ത്തിയിരുന്നുവോ അത് നാം കാണിച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്യുക (എന്നതാണ് നമ്മുടെ ഉദ്ദേശ്യം.)” [സൂറത്ത് അൽഖസസ് – 6]

​ഈ വചനത്തെ ദുർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് അവരുടെ ഒരു ഗ്രന്ഥമായ ‘ഇൽസാം അന്നാസ്വിബ്’ ൽ പറയുന്നത്, ഫിർഔനും ഹാമാനും എന്നത് കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് അബൂബക്കറും ഉമറുമാണെന്നാണ്. ഖുറൈശികളുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ എന്ന് അവർ ശപിക്കുന്നത് ഇവരെ രണ്ടുപേരെയുമാണ്.

• ​ഉമറിനെ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) ജിന്നിനോടും പിശാചിനോടും ഉപമിക്കൽ: ഉമർ ബിൻ ഖത്താബ് (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) വ്യഭിചാരത്തിൽ ജനിച്ചവനാണെന്നും അയാൾ പിശാചാണെന്നും അവർ വാദിക്കുന്നു. അല്ലാഹു തന്റെ വചനത്തിൽ വ്യക്തമാക്കി: رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا “ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, ജിന്നുകളില്‍ നിന്നും മനുഷ്യരില്‍ നിന്നും ഞങ്ങളെ പിഴപ്പിച്ച രണ്ടുവിഭാഗത്തെ നീ ഞങ്ങള്‍ക്ക് കാണിച്ചുതരണമേ. അവര്‍ ഏറ്റവും നിന്ദ്യരുടെ കൂട്ടത്തിലായിരിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ഞങ്ങളവരെ ഞങ്ങളുടെ പാദങ്ങള്‍ക്കടിയിലിട്ട് ചവിട്ടട്ടെ.” [സൂറത്ത് ഫുസ്സ്വിലത്ത് – 29]

​ശിയാക്കളുടെ പ്രമുഖ മുഫസ്സിർ ആയ മജ്‌ലിസി അയാളുടെ ‘മിർആത്തുൽ ഉഖൂൽ’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ (വാള്യം 26, പേജ് 488) ഈ വചനത്തെ ദുർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്: “ഇവിടെ മനുഷ്യരെ വഴിപിഴപ്പിച്ച ജിന്ന് എന്നത് കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഉമർ ബിൻ ഖത്താബിനെയാണ്. ജിന്നുകളുടെ അടിസ്ഥാനം പിശാചിൽ നിന്നായതിനാലാണ് ഉമറിനെ ജിന്ന് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.” (نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ). ഇത്തരത്തിലുള്ള പിഴച്ച വിശ്വാസങ്ങൾ (عَقَائِد) വെച്ചുപുലർത്തുന്നവർ മരണപ്പെടുമ്പോൾ അവരെ ‘ശഹീദ്’ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഇസ്‌ലാമിക വിശ്വാസത്തിന് നിരക്കുന്നതല്ല.

• ​സ്വഹാബികളെ കാഫിറാക്കൽ: അൽ-കുലൈനി അയാളുടെ ‘അർ-റൗദ മിനൽ കാഫി’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നു: “നബി (ﷺ) യുടെ വിയോഗത്തിന് ശേഷം മൂന്ന് പേരൊഴികെ ബാക്കി മുഴുവൻ സ്വഹാബികളും ഇസ്‌ലാമിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയി (മതം ഉപേക്ഷിച്ചു).”
• ​ആയിശ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا) ക്കെതിരെയുള്ള അപവാദം: അലി അൽ-ആമിലി അയാളുടെ ‘അസ്സ്വിറാത്തുൽ മുസ്തഖീം’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ആയിശ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا) വ്യഭിചാരിണിയായിരുന്നുവെന്നും, ഖുർആനിലെ നിരപരാധിത്വത്തിന്റെ വചനങ്ങൾ അവരെക്കുറിച്ചല്ലെന്നും വാദിക്കുന്നു.
• ​ഇബ്നു അബ്ബാസിനെതിരെയുള്ള (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) ആരോപണം: അല്ലാഹു തന്റെ വചനത്തിൽ വ്യക്തമാക്കി: وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا “ആരെങ്കിലും ഇഹലോകത്ത് അന്ധനായിരുന്നാല്‍ പരലോകത്തും അവന്‍ അന്ധനായിരിക്കും. ഏറ്റവും വഴിപിഴച്ചവനുമായിരിക്കും.” [സൂറത്ത് അൽഇസ്റാഅ് – 72]

​നബി (ﷺ) യുടെ പിതൃവ്യനും സ്വർഗ്ഗവാർത്ത അറിയിക്കപ്പെട്ട മഹാനുമായ അബ്ബാസിനെയും (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകനായ അബ്ദുല്ല ഇബ്നു അബ്ബാസിനെയും (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) കുറിച്ചാണ് ഈ വചനം അവതരിച്ചതെന്ന് മജ്‌ലിസി അയാളുടെ ‘ബിഹാർ അൽ-അൻവാർ’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നു. (نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ).

• ​ഖുർആൻ തിരുത്തപ്പെട്ടു എന്ന വാദം (تَحْرِيفُ الْقُرْآنِ): ഖുർആനിൽ സ്വഹാബികൾ മാറ്റത്തിരുത്തലുകൾ വരുത്തിയെന്നും, അഹ്‌ലുൽ ബൈത്തിന്റെ (പ്രവാചക കുടുംബത്തിന്റെ) ശ്രേഷ്ഠതകൾ വിവരിക്കുന്ന വചനങ്ങൾ അവർ വെട്ടിച്ചുരുക്കിയെന്നും ശിയാക്കൾ ഏകോപിച്ചു (ഇജ്മാഅ്) വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇതിനായി അവർ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വരെ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ അല്ലാഹു തന്റെ വചനത്തിൽ വ്യക്തമാക്കി: لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ  تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ “അതിന്‍റെ മുന്നിലൂടെയോ പിന്നിലൂടെയോ അതില്‍ മിഥ്യ കടന്നുവരികയില്ല. യുക്തിമാനും സ്തുത്യര്‍ഹനുമായിട്ടുള്ളവന്‍റെ പക്കല്‍ നിന്ന് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടതത്രെ അത്‌.” [സൂറത്ത് ഫുസ്സ്വിലത്ത് – 42]

ഇസ്‌ലാമിക സമൂഹത്തോട് ശിയാക്കൾ ചെയ്ത വഞ്ചനകൾ

​ശിയാക്കളുടെ മതവിശ്വാസപ്രകാരം, അവരുടെ നേതാക്കന്മാരുടെയും പൂർവ്വികരുടെയും ഖബ്റുകളെ ത്വവാഫ് ചെയ്യുന്നതും ആ ഖബ്റുകൾക്ക് മുന്നിൽ സുജൂദ് ചെയ്യുന്നതും കഅ്ബയെ ത്വവാഫ് ചെയ്യുന്നതിനേക്കാളും കഅ്ബയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് സുജൂദ് ചെയ്യുന്നതിനേക്കാളും പുണ്യകരമാണ്. ഈ വിഷയത്തിൽ അവർ ഏകോപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത്തരം ഗുരുതരമായ വ്യതിയാനങ്ങൾ അവരുടെ പ്രസിദ്ധ ഗ്രന്ഥമായ ‘ബിഹാർ അൽ-അൻവാർ’ (بِحَارُ الْأَنْوَارِ) ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളതായി കാണാം.

​ശൈഖുൽ ഇസ്‌ലാം അല്ലാമാ ഇബ്നു തൈമിയ്യ (رَحِمَهُ اللَّهُ) ഒരു ചരിത്രസത്യം വ്യക്തമാക്കുന്നത് കാണുക: “ഈ റാഫിളികൾ യഹൂദരോടും ക്രിസ്ത്യാനികളോടും ആത്മബന്ധവും സ്നേഹവും വെച്ചുപുലർത്തുന്നവരാണെന്ന കാര്യത്തിൽ ഇസ്‌ലാമിക ലോകത്തെ മുഴുവൻ പണ്ഡിതന്മാരും ഏകോപിച്ചിരിക്കുന്നു.”

​ലോകചരിത്രം ഇതിന് സാക്ഷിയാണ്: ലോകത്ത് എവിടെയൊക്കെ മുസ്‌ലിംകളും ക്രിസ്ത്യാനികളും തമ്മിലോ, മുസ്‌ലിംകളും യഹൂദരും തമ്മിലോ, മുസ്‌ലിംകളും ബഹുദൈവാരാധകരും തമ്മിലോ യുദ്ധങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ടോ, അവിടെയെല്ലാം ഈ റാഫിളികളും ശിയാക്കളും യഹൂദരുടെയും ക്രിസ്ത്യാനികളുടെയും മുശ്‌രിക്കുകളുടെയും പക്ഷത്താണ് നിലയുറപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. ‘മിൻഹാജുസ്സുന്ന’ (مِنْهَاجُ السُّنَّة) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഈ കാര്യം അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

​മാത്രമല്ല, ശൈഖുൽ ഇസ്‌ലാം (رَحِمَهُ اللَّهُ) ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: “ഈ റാഫിളികൾ, യഹൂദന്മാരുടെ കഴുതകളാണ് (الرَّوَافِضُ حَمِيرُ الْيَهُودِ).” അവർ ഓരോ കുഴപ്പങ്ങളിലും (ഫിത്നകളിലും) മുസ്‌ലിംകൾക്കെതിരെ ഗൂഢാലോചനകൾ നടത്തുകയും ഇസ്‌ലാമിക സമൂഹത്തിന് നാശനഷ്ടങ്ങൾ വരുത്തിവെക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

​യഥാർത്ഥ സുന്നികളുടെ ബാധ്യതകൾ

​ഖുർആനും സുന്നത്തും പിൻപറ്റാനും, സ്വഹാബികളുടെ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ) മഹത്ത്വം പൂർണ്ണാർത്ഥത്തിൽ അംഗീകരിക്കാനും, അവരോടുള്ള സ്നേഹം പ്രഖ്യാപിക്കാനും റബ്ബുൽ ആലമീൻ നമുക്ക് തൗഫീഖ് നൽകട്ടെ. ഖുർആനിന്റെയും സുന്നത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ മഹത്ത്വം ഉൾക്കൊള്ളാനും, സ്വഹാബികളോട് വെറുപ്പ് കാണിക്കുന്നവരോട് നമ്മുടെ ശത്രുതയും വെറുപ്പും പ്രഖ്യാപിക്കാനും അവൻ നമുക്ക് അനുഗ്രഹം ചൊരിയട്ടെ. സ്വഹാബികളോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ യാതൊരു വിട്ടുവീഴ്ചയ്ക്കും തയ്യാറല്ലെന്നത് അഹ്‌ലുസ്സുന്ന വൽ ജമാഅത്തിന്റെ ഏകോപിച്ച തീരുമാനമാണ്.

​എന്നാൽ, അഹ്‌ലുസ്സുന്ന വൽ ജമാഅത്തിലേക്ക് ചേർക്കപ്പെടുന്നവരിൽ തന്നെ ഒരു വിഭാഗമുണ്ട്; റാഫിളികളോടുള്ള സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ അവരുടെ ഉള്ളിലെ കാപട്യമാണ് (نِفَاق) പുറത്തുവരുന്നത്. അവർ റാഫിളികളെയും ശിയാക്കളെയും പ്രതിരോധിക്കുകയും അവരുടെ നേതാക്കന്മാർക്ക് വേണ്ടി മയ്യിത്ത് നമസ്കാരം നിർവ്വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരക്കാരിൽ നിന്ന് നാം പൂർണ്ണമായും അകന്നുനിൽക്കേണ്ടതുണ്ട്.

​ബാഹ്യമായി സുന്നികളാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും എന്നാൽ ഖവാരിജുകളുടെ ചിന്താഗതികൾ പിൻപറ്റുകയും ചെയ്യുന്ന ഇത്തരം വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാനും, സ്വഹാബികളുടെ മഹത്ത്വം ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച് അഹ്‌ലുസ്സുന്ന വൽ ജമാഅത്തിന്റെ പാതയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാനും അല്ലാഹു നമുക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകട്ടെ. നാം ജീവിക്കുന്ന കാലമത്രയും ഇസ്‌ലാമിൽ ജീവിക്കാനും, നമ്മുടെ മരണം ഈമാനിലായിരിക്കാനും അവൻ നമ്മെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.

​بَارَكَ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْمَجِيدِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ، إِنَّهُ تَعَالَىٰ جَوَادٌ كَرِيمٌ مَلِكٌ بَرٌّ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ.